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精品廉文及警句 1、《清廉即福》 为政清廉，是一种道德境界，是一种福祉颐养。 为政清廉，你就不会得到不属于你的“飞来”财物，你可以坦然心怀地直面世事，你可以理直气壮地扬一身正气。“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”警笛声声，你不必胆战心惊；囚车急驶，你照样闲庭信步。你轻松、坦荡、安逸、洒脱。你以清廉与诚信，赢得人民群众的拥戴尊敬。清廉，即使你是“芝麻绿豆”官，也能令行禁止，政通人和。此乃“廉生威”啊!因为真诚相见，你会有许多推心置腹的真朋友；因为清正廉洁，你会有一个和睦温馨的好家庭。你为官，坦坦荡荡；你为人，乐乐悠悠，心里充满快乐的情愫。此乃一福也! 为政清廉，你就不会为贪赃枉法所牵连，也不会为勾心斗角所羁绊。当那些道貌岸然的“两面人”，处心积虑以权谋私的时候，绞尽脑汁掩饰罪状的时候，痛心疾首忏悔罪过的时候，伏法受诛一命归天的时候，你却在全心全意为群众办实事、办好事，你却在与人民群众鱼水相亲的氛围中，享受与民同乐的成功与喜悦。你的事业有成，你的前程似锦。此二福也! 为政清廉，你就会不因为诚惶诚恐、度日如年的内心畏惧和放浪形骸的言行而招致心身疾患。你与灯红酒绿、纸醉金迷格格不入，你与花天酒地、醉生梦死背道而驰。山珍海味的大吃大喝和你无缘，你不会为惧怕“三高”(高血脂、高血压、高血糖)而忧心；狂赌滥舞的“感情沟通”和你无牵，你不会“因公殉职”在麻将桌上或歌舞厅里；“洗头”、“洗脚”、“桑拿”等时尚消费与你无挂，难言之隐的传染病便不会对你“趁虚而入”。你为人处事光明磊落，堂堂正正；你健康幸福，欢度人生。此三福也! 清廉即福，何止此三! 世人祈福，为官者亦然。但许多为官者却误将贪钱、贪财、贪色当作“福”，忘乎所以，透支人生，“上映”了一幕幕仕途腐败的人生悲剧，嗟夫，憾哉! 清廉即福，不知为官者以为然否? 2、《“三不怕”与“三道坎”》 “不怕别人说无钱，甘愿清贫，甘愿艰苦朴素；不怕别人说无能，坚决不乱拉关系、乱交友，不搞投机钻营那一套；不怕别人说无情，不用感情代替原则，不用手中权力为身边人谋好处。”一个基层党支部提出了这样的“三不怕”。 “三不怕”意味深长。不怕无钱、不怕无能、不怕无情，说起来简单，做起来并不容易。“钱”、“能”、“情”，是人们希望得到的东西。但这里的“钱”，必须是“君子爱财，取之有道”，而不是不义之财；这里的“能”，应该是为人民谋利的能力，而不是搞歪门邪道的能力；这里的“情”，应当是对人民群众的一片深情，而不是哥们圈子里毫无原则“情”、“义”。对手握权力的领导干部来说，许多人梦寐以求而不可得的东西，他们唾手可取。于是，有的人面对各种诱惑，视线就会偏移，甚至模糊了，思想上出现滑坡，是非界限开始混乱，荣辱观念开始错位……有的人就是这样一步一步滑向腐败的。做到“三不怕”，需要有歪风邪气刮不倒的坚定信念。 人有欲望是正常的，但应警惕欲望的膨胀，膨胀了的欲望就是邪恶和贪婪。比如挣钱，挣多少才满意？比如当官，当多大才到头？任由欲望变成脱缰野马，必然会走歪门邪道。另一方面，不正当的欲望，如果在“幼小”之时不加束缚，“长大”之时便欲罢不能了。有多少人就是从拿别人一条烟、一瓶酒开始的，越拿越想拿，越拿越敢拿，越拿越会拿，到后来想刹车也来不及了。 有人说，当了领导就意味着与意欲腐蚀他的人进行一次没有终点的无声的较量。在这个较量中，领导者是单枪匹马，腐蚀者则是成群结队，你赢了这一个不一定能赢得了下一个，你打败了这一个，不一定能战胜每一个。特别是对手越来越善于伪装，手段越来越高明，稍不留神，你就可能上钩成为猎物。这里的关键就在于，领导干部能不能对腐败始终保持高度的警惕，能不能恪守党的原则和国家法律。对那些貌似友好和善意的举动保持清醒，心无旁骛地为老百姓干实事办好事，这样才能抵住诱惑，赢得这场“比赛”。 “三不怕”其实是“钱、情、能”三道坎，能否守住这三道坎，是对每个领导干部的考验。面对金钱，要守住一条底线；面对亲情友情，要亲近而有度；面对美色，要把持自己，不为所动。不管别人怎么议论，怎样指点，心中自有主义在，心中自有主见在，时刻想到我们的权力是人民赋予的，只能为人民服务，决不能为个人谋私利。这一点尤为重要。 3、《中国古代“七慎”的典范》 党员干部要加强自律，力求做到慎始、慎微、慎独、慎好、慎权、慎行、慎终。翻阅历史，我们会发现中国古代“七慎”方面的典范数不胜数，俯拾皆是。 一、慎始的典范----羊续悬鱼。东汉时，羊续出任南阳郡太守。当时社会风气庸俗，奢糜成风，官府请客送礼、托关系办事的现象十分普遍。羊续下决心从自身做起，扭转这种坏风气。上任没几天，府丞献给羊续一条活鱼，让羊续食用，羊续不好当面拒绝，便“受而悬于庭”。后来府丞又一次进献，羊续便指着悬挂在院中的鱼让府丞观看，府丞惭愧而退。宋代著名诗人徐积在《和路朝奉新居》诗中赞道：