理学视域下的多维解读-求是学刊.PDF

2016年9月 求是学刊 Sep.,2016 第43卷 第5期 SEEKING TRUTH Vol.43 No.5 □ 古代文学研究新视界 理学视域下的多维解读 ——欧阳修散文经典化历程考论（1127—1279） 裴 云 龙 （中国社会科学院 文学研究所，北京 100732） 摘 要：1127—1279年间，欧阳修的散文经历了在理学视域下被“经典化”的过程，由此确立 了其作为文学史经典的价值属性。在这一时期，知识精英在总体确认欧阳修散文文化经典属 性的同时，对其进行了多重维度的仔细解读。经由这一系列的解读历程，欧阳修散文在儒学 思想维度的权威性被明确限定，在文章技法与文史知识维度的典范性被深入提炼、辨析。由 此，欧阳修散文的经典性内涵在理学语境中发生了转换，并对后世相关的文学史观念产生了 决定性的影响。 关键词：欧阳修散文；理学视域；多维解读；经典化；属性转换 作者简介：裴云龙，男，文学博士，中国社会科学院文学研究所助理研究员，从事文学古籍整理与 研究。 中图分类号：I207.62 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2016）05-0131-12 在“唐宋八大家”中，欧阳修（1007—1072）位 领的意义。本文将试图探索欧阳修的散文如何 居北宋六家之首。他在生前将“古文运动”这一 在这一时期经由理学视域下的解读实现其“经典 历史进程推至高峰，并且是曾巩（1019—1083）、 化”，其经典属性如何最终在“唐宋八大家”的概 王安石（1021—1086）、苏氏兄弟共同的宗师。 念框架内确定成型。 1127—1279年，在理学思想影响力日益扩大的学 一、文化经典属性的总体确认 术语境下，以欧阳修为代表的北宋六家散文奠定 ① 了其在文学史上的经典地位。 欧阳修散文的经 在欧阳修生前，他的散文已被很多人尊为传 典化历程，对北宋古文历史地位的确立也具有引 承儒家文化的当代典范。具有儒学背景的僧人 ① 1127—1279年在中国历史上整体对应南宋时期。然而，这一时期中国南北政权始终处于分裂状态，同时涵括了 南方的南宋全部，以及北方的金代大部和蒙元初期。实际上，在整体的理学视域下，南、北士大夫的学术背景和知识结构 都存在相当的差异，若用某一朝代、政权名称来概指这一时期中国整体的文化场域，则有失偏颇。由此，本文在论述中使 用1127—1279年这一具体的历史时段。 - 131 - ［5］（卷4《欧阳文忠公集》，上册P171—172） 契嵩（1007—1072）曾称赞欧文“探经术，辨治乱， 简》10卷、附录5卷。 此后， ［1］（卷765《上欧阳侍郎书》，第36册 评人物，是是非非，必公必当” 周必大的同乡杨万里为建于江西沙溪的“六一先 P136）。以史学著称的刘敞（1019—1068）对欧阳修 生祠堂”撰文，在文中赞扬欧阳修“盖自韩退之 ［6］（卷72，第6册 《新五代史》予以极高评价，称“天意晚有属，先生 没，斯文绝而不续，至先生复作而兴之” 拔乎汇。是非原正始，简古斥辞费。哀善伤获