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语义学 语义学（Semantics），也作“语意学”， 语义学的研究对象是自然语言的意义，这里的自然语言可以是词，短语（词组），句子，篇章等等不同级别的语言单位。 在现代，这个词语的意义十分复杂，即指哲学流派（逻辑语义学、语义哲学、普通语义学)，也指语言学流派（索绪尔等人的符号—语义学、语境语义学）。语义学批评以及后来新批评所采用的主要是语境语义学 语义学批评 形成于20C20Y,主要的代表人物为英国文艺理论家瑞恰慈、查尔斯·奥格登、詹姆士·伍德。 1923年，瑞恰慈与奥格登合著《意义的意义》被普通语义学哲学流派奉为“语义学史上一个重要的里程碑”（还只是一个哲学流派，并未付诸文学批评领域）。直到1936年，瑞恰慈《修辞的哲学》，才系统地将语义学应用于文学批评，同时也将心理学引入，因此形成了语义学—心理学的文学批评。 关键词：语义学、心理学 语义学批评的理论特征 1、实证主义。它受到了逻辑实证主义哲学的深刻影响，以逻辑实证的研究原则重新审视文学批评问题，将文学语言与科学语言严格区分开来，将语义分析作为文学批评的最基本手段。 2、心理学倾向。深受20世纪心理学发展的深刻影响，在艺术鉴赏、艺术传达和艺术价值等重要问题上，语义学批评都试图从心理学的角度进行阐释。 3、引入了类型学和词源学，通过对文学作品的类型研究和语词分析，达到对作品各部分相互关系的了解,并进一步理解作品整体 瑞恰慈生平简介 艾·阿·瑞恰慈Ivor Armstrong Richards （ 1893-1979），英国文艺理论家、批评家、诗人。毕业于剑桥大学。曾在英国剑桥大学（1922-1929)、中国清华大学(1929-1930)、美国哈佛大学(1944-1963)任教授。 瑞恰慈生平简介 从1927到1979年，他曾6次来华访问和工作，并在华度过了近5年的时光。他在中国从事文艺理论教学和普及“基本英语”的过程中，从中国文化中汲取了大量的文化营养，同时也对中国的学界产生了巨大的影响。为了使西方更多地了解中国，他在北京翻译了《孟子》的部分内容，写就了《孟子论心》一书 瑞恰慈著作： 《美学原理》（Foundations of Aesthetics ，1921，与奥各登合著） 《意义的意义》（The Meaning of Meaning ，1923，与奥各登合著） 《批评原理》（Principles of Literary Criticism，1924） 《科学与诗》（Science and Poetry ，1926） 《实用批评》（Practical Criticism，1929） 《孟子论心》（Mencius on the Mind，1932） 瑞恰慈语义学批评理论： 语义学 （文本的语言研究） （一）词的意义 意义的中心问题是语言与思想的关系问题，只有当语词（符号）用来表示思想的时候，语词才具有意义。一旦语词与思想发生直接联系而且具有意义时，我们的分析就必然涉及语词、思想、事物之间的三角关系。 （一）词的意义 （一）词的意义 A、语词与思想： 因果关系，语言符号是表达思想的工具。语词是思想的符号化。 B、思想与事物的关系。 指涉关系，可以是直接的，可以是间接的 C、语词与事物 转嫁关系（stand for）或约定俗成关系，二者之间没有必然的联系，符号只是人们用来代表一个所指客体的。 （二）诗歌语言与科学语言 符号语言与感情语言（语言的两种功能）： 符号语言（symbolic language）考虑的是符号化的正确性和指称的真实性（可验证性）。对指称的记录、传达、证实。或代表某一物体，或传达某一信息，因此，是可以在事实中进行检验。 情感语言（evocative language）考虑的是唤起的态度和情感的特质。无指称客体，只是为了表达或激起某种情感和态度，不具有逻辑意义上的真实性或虚伪性。 Eg：四川大学建校于1896年。 我很喜欢四川大学。 （二）诗歌语言与科学语言 诗歌语言与科学语言（科文区分）： 诗歌语言：最典型的情感语言，重在表达或唤起某种情感与态度，没有客观对应物，不可验证。因此任何企图在现实中验证诗歌中陈述真伪的行为都是非常愚蠢而无意义的。 科学语言：典型的符号语言，重在传达信息，不关心情感的效果，具有客体对应物，可以验证，严格遵守逻辑规则，通过符合逻辑的真实性来使人信服 （二）诗歌语言与科学语言 文学的特异性——文学与科学的区别： 瑞恰慈从语言层面入手，研究二者的区别。 文学的语言是情感性的（或表达作者情感态度或唤起激发读者的情感态度），不指向客体，与客观世界无关。