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第二编 农耕文化 第五讲 后土文化崇拜渊源 主讲人：樊淑敏 一 土地崇拜的渊源 “土，地之吐生物者也。二，象地之下地之中物出形也。” 原始地母崇拜——黄帝扫土为祭——殷商土地崇拜——周代春祈秋报—— 生殖神高禖、政统化的地神社神，抽象化的大地尊神后土、民间保护神“土地公” 二 泥土生人神话的文化内涵 女娲抟土造人： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 二 泥土生人神话的文化内涵 旧约《创世纪》 耶和华先花了五天时间创造了大地万物，到第六天他说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”，于是“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”，那人就是男人亚当（Adam），不久耶和华担心亚当寂寞，又用土造了各种走兽飞鸟，带到亚当面前，并给它们命名。之后，耶和华又取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人”， 二 泥土生人神话的文化内涵 “泥土生人”神话中包含有三层含义： 一是“以己度物”的土地有机观念。 认为大地是与人一样有生命的、有生机的自然物，它的生命并非是神灵赋予的，而是其本身即具有生命的特征。 二 泥土生人神话的文化内涵 在这大地的上边， 有着成群的牛羊， 大地的肩上披挂松石， 大地的腰间嵌满墨玉， 黄金白银铺成大地的卧床， 石头在大地上面裂开嘴，