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（四）建筑等级制度审美 中国古代建筑的各个建筑结构类型均反映出森严的封建等级制度。 1、建筑台基 中国古建筑的台基分单层、双层和三层，等级越高级数越多，一般房屋用单层，隆重的殿堂用两层或三层。从形式上又可分为普通台基和须弥座两类。普通台基多用素土、灰土、三合土夯筑而成，外包砖石，高度较低，常用于普通或小型建筑。须弥座造型为座角折收，座腰束收，下有线脚，出现莲瓣、卷草纹饰、力神、角柱等，上有围栏环绕，华丽无比，复杂重叠，具有很强的装饰性，一般用在高级的建筑，如宫殿、坛庙的主殿，及塔、幢的基座。 须弥座台基 2、柱 柱按结构所处的部位可以分为檐柱、金柱、中柱、山柱、童柱等，而柱的断面、高度与建筑尺度是依照不同等级的建筑来规定的，有固定的比例的关系，因而柱的体量大小、装饰的华美程度就成了建筑等级高低的体现。 檐柱 菊 兰 水仙 菖蒲 五、历史遗址旅游资源的欣赏 （一）文物属性欣赏——不可再生性和替代性 历史遗址是作为文物遗产，具有典型的“独特性”，甚至是“唯一性”，不能再创造，它是逝去的历史事件和过程的客观见证。正是由于“独特性”，从而导致历史遗址的“不可替代性”与“不可再生性”。所谓“不可替代”是指遗址个体不能被哪怕相同时空的其他同类物品所替代；所谓“不可再生”，是指遗址一旦被损毁，它的全部物质信息、文化信息、以及历史印痕等，决不能由一个现代复制品所复原。这就要求我们在欣赏中注意区别其余其他遗址的差异和文化特色。 （二）物质属性欣赏——不可移动性 历史遗址不同于一般的历史遗物，更不同于非物质形态的文化遗产。一般规模大，与山水田园等环境不可分离，具有不可移动的特点。 （三）历史属性欣赏——真实性 真实性，是历史遗址活力和生命的所在。历史遗址只有真实，才能客观地反映历史面貌、自然环境，反映传统文化的真谛，反映民族的心理特征。只有弄清楚什么是历史遗址的真实性，才能在历史遗址保护与研究的工作实践中明白应该挖掘什么，保护什么，去掉什么。离开历史遗址的真实性，就根本说不上对历史遗址的保护与研究。当然这种真实是相对的，不是绝对的，历史遗址历经沧桑，不可能没有丝毫的损伤或修补，但是这种损伤或修补不应在整体上影响历史遗址的真实性。文物法规要求对遗址文物保护的原则是不改变“原状”，即文物真实面貌，但这种“原状”应该有科学的理解。通过欣赏历史遗迹，可以较直观地再现真实的历史，帮助人们实现对历史的真实面貌的追寻和探索。 （四）文化属性欣赏——延续性和教育性 历史遗址是一个民族或者地域传统文化的载体，是人类生产劳动、文化艺术创造和科学技术发明的结晶，蕴涵着丰富的文化内涵。这种文化内涵体现在人类的传统生活中，被人类不断地认识和改造，通过出土的文物和遗址的布局、结构等表现出来。因此认识历史遗址不能只看它当前的经济价值或静止不变的若干功利性价值，而应把历史遗址看作是人类全部传统文化价值具有浓郁的传统文化特色的凝结。游览历史遗址可以最大限度地欣赏、了解和认识先人的文化。 （五）审美属性欣赏——残缺性和专业性 历史遗址一般都处于遗存状态，从保存状态、外观形式方面，原有主体构造、形体破坏残损或绝大部分丧失，只残留下建筑基础、平面布局或少部分建筑结构的遗迹，遗址的原有功能已经丧失或改变，已不再是过去完整的城池、村落等，昔日的辉煌己随着时间的流逝，只剩下残缺的遗存，只有极少数还保持着一定的功能作用。但环境风貌在历史变迁的过程中不断改变，已不再对应与完整，本身即带有残缺性。但仍然在一定程度上反映着当时政治、经济、军事、文化等。这就要求参观者需要有一定的专业基础知识，在某种程度上对当时的古遗址所反映的社会生活文化等背景具有相对的了解，不然，对旅游者而言，参观只是走马观花，反而认为没有意思，容易产生视觉、思想的审美疲劳。 六、古代建筑旅游资源的赏析 中国古代建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就，其所承载的文化与艺术，激发了一代代人们的爱国热情和民族自信心，并影响着这片土地上的人们形成了独特的审美观。古代建筑在满足使用功能的同时，也是一种可供人观赏的艺术品，同时也是森严的封建等级制度的体现。 （一）建筑形式布局审美 1、对称与均衡 中国古代建筑在布局上体现了中轴对称，左右均衡的基本原则，表达了对礼法及社会秩序的要求，如：皇城、宫殿、民居等均是以间为单位构成单体建筑，又以单体建筑组合形成院落，多重及多进院落相套形成更大的建筑组群。每一个建筑组群都有一条或多条并列的中轴线。而中国的园林及一些寺庙的布局则体现了与周围环境的和谐统一，采用的是不均衡的对称手法。 2、序列与节奏 中国古