魏晋南北朝文学教学课件.pptVIP

观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 曹丕的《典论·论文》 曹丕的《典论》是一部文学批评论著，《论文》是其中的一篇，是中国文学批评史上第一篇文学专论 曹丕在《论文》中首先反对自古以来的“文人相轻”的积习。并用“审己以度人”的态度分别指出了建安七子在各体文章创作上的长处和短处。 论文体上：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。” “诗赋欲丽” 显示了建安文学渐向词采华丽发展的新风尚。 “能之者偏”：文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检。至于引气不齐，巧茁有素，虽在父兄不能以移子弟。 文气大致是指作家的才性在文章中的反映。 文气观点的提出反映了建安文学向个性化发展的趋势。 曹丕在《论文》里还有意识地提高文学的地位。把文章看作“经国之大业，不朽之盛事”，鼓励文人们更积极地创作，希望他们不要“遂营目前之务，而遗千载之功”。 后来的陆机、刘勰、钟嵘正是沿着他所开拓的道路继续前进的。（陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》） 蔡琰 字文姬，是东汉末年著名文学家蔡邕之女。 她的五言体《悲愤诗》长达五百四十字，是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。 全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉，有强烈的感染力和隽永的艺术魅力。 正始文学 恐怖政治的压力，加上老庄思想的影响，使正始诗歌的内容与风格呈现出与建安诗歌迥然不同的面貌。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。 阮籍、嵇康是这一时期最重要也是最有代表性的作家。 阮籍 对黑暗的现实采取了消极反抗的态度。 终日饮酒，不问世事， “发言玄远，口不臧否人物”。 “时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。 八十二首五言《咏怀诗》。 两晋文学 两晋的士族制度加深了阶级鸿沟，士族文人远离社会和人民，创作缺乏现实内容，只追求形式的华美，逐渐走上形式主义的道路，代表着当时文坛的主流。 西晋时期只有左思独树一帜，直接继承了建安风骨，是西晋成就最高的诗人。 东晋诗坛玄言诗流行一时，直到东晋末年出现了陶渊明。他是东晋文学最杰出的代表也是中国文学史上最伟大的诗人之一。 《饮酒》第五首： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 诗人的田园生活接近了下层文人和农民。 有志同道合的朋友谈心赏文：邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析。 有朴实的农民共话桑麻：时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长。 有邻里的相与宴饮：漉我新熟酒，只鸡邀近局。 也有天伦之乐：亲戚共一处，子孙还相保。 尤其可贵的是他的田园诗还反映了劳动生活的内容。如《归园田居》第三首： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。” 还有一些描写了他的田园生活的贫困状况。《示庞主簿邓治中》：夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。 《有会而作》：弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！ 田园生活不能完全消除他壮志未遂的苦闷，诗人也一直没有丢掉疾恶与除暴之心。 《咏荆轲》：“其人虽已没，千载有余情。” 《读山海经》第十首：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚 ，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待!” 鲁迅在《且介亭杂文二集》中评价陶渊明“并非整天整夜的飘然”,也有“金刚怒目式”的时候。 三、陶渊明的诗歌成就 他的诗给人的突出印象是平淡自然。这是和他的诗歌内容以及表现上的特点分不开的。 他的诗歌语言虽然只是极普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼的。 他的田园诗多半萧散冲澹，而“金刚怒目式”的一些诗歌却豪放有力。 四、陶渊明的辞赋和散文 他的散文都是用朴素简洁的文笔描写真实的思想感情，真切而且传神。 《五柳先生传》是诗人的小传。 《桃花源记》 陶渊明的辞赋继承了抒情小赋的传统，但能洗净铅华，与他的诗、散文