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外国文学史 zrp 导论 外国文学是指我国文学以外的世界各国的文学,是一个无比宽广的知识领域和艺术宝库。 文学是社会生活的形象反映,是时代的记录、民族的心声。世界文学史上出现的无数优秀作品,提供的无比丰富的艺术形象、生活画面和社会知识,是我们了解各国的历史和现状的宝贵材料。 艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。 ——马克思 文学是一种审美的历史的社会的精神现象,是人类审美意识的产物和审美活动的成果。学习文学应采用审美的历史的社会学的方法。 第一章 古代文学 第一节 概述 欧美文学是世界文学的一个重要组成部分。从古希腊文学开始,已有近三千年的历史。 古代希腊、罗马是欧洲文学的发源地。古希腊、罗马的文学是奴隶社会的产物。 对人的自我生命之价值和意义的探究,是西方文化的传统,也是西方文化演变的内在动因。这种文化传统决定了西方文学也自始至终回荡着人对自我灵魂的拷问之声,贯穿着深沉而强烈的生命意识和人文精神,西方文学也因此显示出人性意蕴和文化内涵的深度。 第一章 古代文学 古希腊文学是欧洲文学的源头之一,其中所蕴含的“人”的思想观念,经由古罗马文学对后来的欧洲文学产生了深远影响。瑞典古希腊罗马研究专家安·邦纳认为:“全部希腊文明的出发点和对象是人。它从人的需要出发,它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步,它同时既探索世界也探索人,通过一方探索另一方。在希腊文明的观念中,人和世界都是对另一方面的反映,都是摆在彼此对立面的、相互照应的镜子。” 第一章 古代文学 古希腊民族对“人”的重视,与该民族人的自然观、宇宙观有密切联系。古希腊人一同自然分离后,就产生了强烈的个体意识,作为主体的人就处在高于自然与社会的位置上,主张人对自然与社会的征服和改造,主体与客体呈分立态势。古希腊哲学家普罗泰戈拉名言“人是万物的尺度”,就是希腊人那种强烈的自我意识的表露。 重视个体的人的价值的实现,强调人在自己的对立物——自然与社会——面前的主观能动性,崇尚人的智慧(人智),是古希腊文化的本质特征。在这种文化土壤中产生的古希腊文学,就呈现出张扬个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值的特征,具有根深蒂固的世俗人本意识。 第一章 古代文学 第二节 古希腊神化 神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”;是“用想象和借助想象的征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。” 希腊神话是原始氏族社会的精神产物,反映了“人类社会的童年”的世界观和原始氏族社会的生活状况。她是古希腊人集体的口头创作,后经诗人们的整理和艺术加工,成为古希腊早期文学的主要成果之一。 第一章 古代文学 第二节 古希腊神化 古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。在神话中,神的意志就是人的意志,神的情欲就是人的情欲,神就是人自己;神和英雄们为所欲为、恣肆放纵的行为模式,隐喻了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动,体现了个体本位的文化价值观念。 古希腊神话的特点 ①其艺术和哲理的方式,系统地反映了氏族社会生活最本质的面貌,内容丰富而复杂。 ②希腊神话与现实生活紧密结合,富于艺术表现力和想象力。 ③神与人同形同性,神是人格化了的形象,神具有人的性格和情欲,但神长生不死,具有无比的法术和智慧,具有超凡的力量。 ④神话故事优美生动。欧洲艺术的土壤和源泉,对后世欧洲文化的发展起了巨大作用。 第一章 古代文学 第三节 荷马史诗 一部里程碑式的作品,是欧洲文学史上流传下来的有文学记载的最早的文学巨著,包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。前者描写了特洛伊战争最后一年中51天内发生的事情;后者描写了木马计的设计者奥德修斯在战争之后经过海上十年历险回家与妻儿团聚的故事。 取材于公元前12世纪初希腊半岛南部地区的阿凯亚人和古代小亚细亚西北部地区的特洛亚人之间持续了十年的部落战争。最初是民间的行吟诗人们创作和传唱的,公元前9世纪到前8世纪时,由独具才华的诗人荷马收集加工、整理,才形成具有完整情节和统一风格的史诗作品。公元前6世纪时被用文字记录下来进而成为了文学作品。 《荷马史诗》的思想内容 ①广泛而丰富的反映了氏族制向奴隶制过渡时期的社会生活历史因素与神话因素相结合,具有认识意义。 ②歌颂了古稀腊人的英雄主义,高度的责任感和荣誉感,歌颂了古希腊人民英雄,塑造了一系列英雄形象。 ③表现了古希腊人民热爱生活,肯定人的力量和智慧
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