墨子解说 华夏出版社.pdf

墨子解说 罗炳良 胡喜云 编著 华夏出版社 前 言 墨子其人， 西汉时的司马迁已不甚知晓， 在其所著 《史记》 中语焉 不详， 只附寥寥二十四字于 《孟荀列传》 末： “盖墨翟， 宋之大夫， 善 守御， 为节用。 或曰并孔子时， 或曰在其后。” 现今考知墨子名翟， 先 祖是宋国人， 长期居住在鲁国， 生卒年不详， 约上逮孔子， 下接孟子， 与子思同时， 终年约八九十岁， 是墨家学派创始人。 他原为手工业者， 技艺高超， 早年 “学儒者之业， 受孔子之术”， 后自立墨家学派而反儒。 墨子生活的时期， 各诸侯间和各国贵族内部不断发动攻伐兼并战 争， 强之劫弱， 众之暴寡， 列国割据， 征战不休。 孟子说他们 “争地以 战， 杀人盈野， 争城以战， 杀人盈城”。 同时， 他们为了自己生活上的 穷奢极欲， 强迫人民承担繁重的差役和交纳沉重的赋税， 使人民遭受了 墨 极大的痛苦， 而且造成了社会的动乱。 子 墨家正是在这种情况下产生的一个学派， 他们以 “为万民兴利除 解 害” 为己任， 并为之孜孜奋斗。 墨子为了宣传与贯彻自己的学说， 不仅 说 周游列国， 而且还艰苦卓绝地身体力行。 传说他 “席不暖”， “ 突不 黔”， “摩顶放踵利天下， 为之”。 因此， 他被看作是传奇式的英雄， 前 “弟子弥丰， 充满天下”。 墨子的弟子大多来自社会下层， 也都像墨子一 言 样， 为了拯救民众， 可以 “赴火蹈刃， 死不旋踵”。 他们既能游说和出 仕， 在军事上也十分活跃， 能参加实际的防御战斗。 因此， 墨家不仅是 一个学派， 同时也是一个讲究严格纪律的、 有着明确团体特征的武装组 织。 他们 “ 以巨子为圣人”， 巨子拥有至高无上的权力。 思想的绝对统 一， 纪律的严格， 使墨家学说发展极快， 以至于在战国之时与儒学并 列， 俱为当时的 “显学”。 探及墨子的学说思想， 当源于尧、 舜、 禹之道， 周礼及宋俗。 《墨 子·鲁问》 篇曰： “子墨子游， 魏越曰： ‘既得见四方君子， 子则将先 一 语？’ 子墨子曰： ‘凡入国， 必择务而从事焉。 国家昏乱， 则语之尚贤、 尚同； 国家贫， 则语之节用、 节葬； 国家熹音湛湎， 则语之非乐、 非 命； 国家淫僻无礼， 则语之尊天、 事鬼； 国家务夺侵凌， 则语之兼爱、 非攻。’ 故曰： 择务而从事焉。” 这是墨子对其思想体系的完整表述， 由 以上 “十论” 或曰十大政治主张组成， 包括政治、 经济、 哲学、 伦理、 宗教、 文化等内容， 是