马克思主义原理概论2 - 副本.pptVIP

实践 以实践作为思考人和现实世界关系的基点，把以往哲学抽象的谈论的物质实体与精神实体的关系，转变为人类实践活动与它所生成发展的人类世界（属人世界）的关系 实践观点是马克思主义哲学的核心观点 自然观：实践是人与自然相互作用的基础 历史观：历史是人类实践活动的展开 辩证法：实践本身是否定性的辩证运动 认识论：实践是认识产生和发展的基础 价值论：实践是价值关系产生和发展的基础 实践是现存感性世界的基础 坚持自然界的先在性，自然界在事实上构成人类实践活动的物质前提，但自然界的直接存在形态无法满足人的需要，人必须通过实践不断改变自然界的直接存在形态 实践是人类所面临的一切现实关系 和矛盾的总根源 实践中包含着人与自然，人与社会，人与其意识的现实的关系 从实践理解意识的起源，本质和能动作用 1，从实践理解意识的起源 意识的自然进化性 萌芽形态劳动对意识的创生性 2，从实践理解意识的本质 人的实践为意识提供了对象和内容 3，从实践理解意识的能动作用 意识以得自实践的观念指导人的实践活动 人类世界的实践本质 人自身生存发展的实践性 实践生成人，实践发展人（六年不出门的宅女） 人类社会生成发展的实践性 物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量 实践的基本特征 客观实在性 自觉能动性 社会历史性 实践的基本形式 处理人与自然关系、变革自然物的生产实践活动 处理人与社会、人与人的关系、变革社会的实践活动 科学实验活动 实践的基本结构与运行机制 实践活动就是由主体----工具（手段）---客体相联结的动态系统 1，确立实践的目的、方案 2，实践的手段、工具的创造、选择和使用 3，检验、评价实践结果，反馈控制和调节实践活动 实践的丰富内涵 以实践为核心的中介环节是多侧面 、多层次的存在 ，科学、 艺术 、语言、符号和意义等等 ，都是主观客观化和客观主观化的中介环节 ，都以扬弃的形式融主观和客观、 思维和存在于一体 ，自身都具有主观与客观、思维与存在相互融合 相互过渡的性质 实践是世界分化与统一的现实基础 1，实践是主观世界与客观世界分化与统一的现实基础 2，实践是自然世界和人类世界分化与统一的现实基础 在实践基础上人—自然—社会的统一 1，在实践基础上人与自然的统一 2，在实践基础上人与社会的统一 马克思的实践转向 凸显了人在他自己活动世界中的主体性和人的自觉能动性（自主性、自为性、目的性和创造性） 凸显了人的解放、人的自由。 -----人的自由和人的解放，是人对自然性、规律性的超越，是对人的实践的自由自觉的能动性的不懈追求 马克思：实践转向 马克思、恩格斯的哲学革命 以“实践”为核心观点，第一次科学的解决了思维与存在的关系这一哲学基本问题，科学的解决了人与世界的关系问题，使唯物主义突破了自然界的领域而深入到人类社会之中。 谢 谢！ 西方哲学的“转向” 本体论的思想前提 1，把存在本身同存在的现象割裂开来、对立起来 2，把主观和客观、主体和客体对立起来 3，把绝对与相对分割开来 哲学基本问题（恩格斯） 马克思主义哲学与“本体论” 独立存在的本体论哲学及其所代表的形而上学的思维方式， 已经被德国古典哲学及其所代表的辩证法的思维方式所否定。 马克思主义哲学否定传统本体论占有绝对真理的幻想， 但并不拒绝基于人类实践本性和人类思维本性的本体论追求 科学主义对本体论的批评 奎因：本体论是一种“承诺” 莱辛巴赫：“思辨哲学要的是绝对的确定性。 如果说预言个别事件是不可能的， 那末， 支配着一切事件的普遍规律至少应被视为是知识所能知道的； 这些规律应该可以用理性的力量推导出来。 理性，宇宙的立法者， 把一切事物的内在性质显示给人的思维———这种论纲就是一切思辨哲学的基础。”  〔 人本主义对本体论的批评 1，反对本质主义，拒绝本体论对终极存在和终极解释的追求 2，把本体论式的意向性追求聚焦于反思人自身的存在 哲学作为人类把握世界的方式 何为“世界”？ “自在世界”与“世界图景” 观察渗透理论 观察渗透理论 * * 唯心主义  王阳明：心外无物 你未看桃花时，桃花一片黯然， 你看桃花时，桃花一片灿烂。 柏拉图：理念是现实世界的原型 客观唯心主义：夸大本质对对象，一般对个别的“逻辑先在性” 夸大了认识过程中主体对客体的“逻辑先在性”