多元文化背景下的中国教育学研究教育学原理专业论文.docxVIP

内容摘要20世纪初期，在“中国的教育学”缺席的状态下，世界各国的教育学涌进中国，成就了一 内容摘要 20世纪初期，在“中国的教育学”缺席的状态下，世界各国的教育学涌进中国，成就了一 时的“繁荣”。“中国的教育学”虽然在同期孕育着自己的胚胎，不过，社会的动荡等各种外 在因素没有给它提供适宜的破土的环境。直到新中国成立，在移植和批判凯洛夫教育学的过程 中，“中国特色的教育学”思想出场，但它自身的无法克服的“依附性”仍然使中国的教育学 摆脱不了“藤本化”的发展特征。20世纪90年代以后，“原创教育学”代表了中国教育学转 型性发展的需求，期望实现中国教育学研究从“藤本”到“木本”的全面转型。 “中外”关系问题是中国教育学发展中的一个基本的问题。不过，在不同的文化背景下， 问题的表现形态有着时代性的差异，而且对这一问题的提问方式、解题思路也是不一样的。在 当代多元文化发展背景下，中国教育学研究中的“中外”关系问题，具体表现为“本土化的教 育学”和“本土性的教育学”的关系问题。 教育学本土化过程中，“西方中心”思想、线性发展观和二元对立的思维方式仍然继续炮 制简单“移植”外来教育学的现象；对教育学“本土化”的思想认识和方法论研究都有待矫治 和推进。重建本土化研究的方法论，需要具体研究本土问题、本土’|生以及外来教育学和本土文 化的结合点，实现教育学研究的问题、方法、教育学形态及教育学研究传统等的有机转化。 在反思“本土化的教育学”过程中形成了“中国特色的教育学思想”和“中国特色的教育 学”。但并不是所有的“中国特色”都是有益的。“特色”追求中出现的诸如教条化运用马克 思主义的问题、体系情结的问题、对相关学科的依附性问题等，制造了中国教育学研究表面“繁 荣”背后的“贫困”。 本土化的教育学和中国特色教育学，共同构成了“中国的”教育学。20多年来，对外来教 育学、对意识形态、学科“体系”以及相关学科的“多重依附性”是中国教育学研究过程中表 现出来的一个基本特征。在多元文化的背景下，中国教育学研究面临一次由“藤本”依附向“本 ±”独立的转型性发展。中国教育学研究转型的四个重要标志和保障是确立“本土的立场”、 “实践的立场”、“教育学的立场”和研究者“个人的立场”。 中国教育学的学科转型是中国教育学研究转型的一个基本表现。目前中国教育学的学科转 型性发展露出种种迹象，但“新型”还不清晰，因此，本文以一个开放的、研究还刚刚起步的 学科转型问题，作为“结束语”。 关键词：本±化的教育学 中国特色的教育学原创教育学 AbstractAc Abstract Ac the beginning of the 20th century,all kinds ofpedagogies from different countFies in the world swarmed into the Chinese pedagogical field and brought it into temporary“prospefity’under the circumstance of the absence of the“Chinese pedagogy”At the salve time．the“Chinese Pedagogy’ was gestating its own embryo though it was not provided with appropriate condition for its own emergence due to some external factors such as social turbulence，Around 1949 when new China was founded．the thought of the“pedagogy witIl Chinese characteristics”began to emerge．but it could not escape its‘rajah-based，’feature because of its unavoidable“dependency”，After 1990s．the “original pedagogy’，which looks forward to the transformation from the‘‘raRan—based’to the “wood—based’，represented the requirements for the transformational development of Chinese pedagogy． The relationship between China and foreign countries is a basic