论章法学-国立中山大学中国文学系.PDFVIP

文與哲 第二十三期 2013 年 12 月 頁 333~388 國立中山大學中國文學系 論章法學「三觀」體系之建構 陳滿銘 ［摘要］ 「章法」由「陰陽二元」兩相對待，以反映宇宙事事物物的層次邏輯關係。 落於辭章，可藉它凸顯「篇章內容材料的邏輯結構」。由於這種邏輯結構，是潛 藏於內的，需建構理論以逐層挖掘，初由章法類型的搜尋開始，形成「微觀」； 再概括為章法的規律、族系與比較，形成「中觀」；然後用「多二一（0 ）」螺旋 結構加以統合，形成「宏觀」。這種「三觀」理論，是由「歸納」上徹為「演繹」、 「演繹」下徹為「歸納」，產生「互動、循環、往復、提高」的螺旋作用，而逐 漸建構成章法學體系的。 關鍵詞：章法學、三觀體系、建構方法、建構內涵 國立臺灣師範大學國文學系退休教授 收稿日期：2013 年 5 月3 日，審查通過日期：2013 年 12 月23 日 334 文與哲．第二十三期 一、前言 到目前為止，發現的章法約有四十種類型，都可以先經由其「移位」、「轉 位」作橫向拓展，並由「包孕」作縱向推深，以組合成多種結構系統，以此促成 章法「微觀」理論的建構。再以「秩序」、「變化」、「聯貫」、「統一」四大 規律與「圖底」、「因果」、「虛實」、「映襯」四大族系略予概括，並作內部 與外部之比較，以此促成章法「中觀」理論的建構。然後用「多二一（0 ）」螺旋 結構將「微觀」、「中觀」加以統合，以此促成章法「宏觀」理論的建構。本文 即著眼於此，在簡述「三觀」理論建構的基本方法之後，集中焦點討論「三觀」 理論的內涵及其在章法結構系統中的應用，以見章法「三觀」建構的全貌。 二、三觀體系建構的基本方法 章法學理論體系的建構，可大分為「微觀」、「中觀」與「宏觀」三層來概 括。1早在四十年多年前，為了講授「國文教材教法」這門課程之需要，不得不從 「微觀」層去接觸「章法」或「章法結構」；而由於「章法」或「章法結構」所 研討的乃「篇章內容材料的邏輯關係」，必然涉及由「章」而「篇」的完整結構 1 鄭頤壽：「臺灣學者的辭章章法學理論，我們認為可用『（0 ）一、二、多』（『多、二、一 （0 ）』）、『四大規律』、『四個章法族系』來概括。『（0 ）一、二、多』的理論是以《老子》 的哲學原理和《易經》『靜』與『動』的卦爻變化規律總結出來的。《老子》四二章指出： 『道生一，一生二，二生三，三生萬物。』陳滿銘教授以此為依據，總結出『（0 ）一、 二、多』和『多、二、一（0 ）』的螺旋結構。我們認為，這應該就是篇章辭章學的宏觀 理論框架。……篇章辭章學的中觀理論，我們認為應該是章法的『四大規律』：秩序律、 變化律、聯貫律、統一律。這四律上承『（0 ）一、二、多』的宏觀理論，並以之類聚成 四個『族系』統領其下三十來種具體的辭章的『章法』。它使具體的章法有『律』來規範。 篇章辭章學微觀的理論，我們認為就是具體的章法理論：今昔、遠近、大小、高低、本 末、淺深、貴賤、親疏、插補、賓主、虛實（時、空、真、假）、正反、抑揚、立破、問 答、平側等等。我們以為具體章法的數目是變化的，隨著人類認識的深化，總的說來， 章法將由三十多種到四十幾種，或更多些，這是一方面；另一方面，由於時代的發展， 人們認識的變化，某種章法也有生、旺、衰、滅的過程。」見〈陳滿銘創建篇章辭章學 ──代序〉，《陳滿銘與辭章章法學》（臺北：文津出版社，2007 年 1 月），頁（6 ）- （7 ）。 論章法學「三觀」體系之建構 335 2 系統，因此對後來四大規律與族系或比較章法 作「中觀」層的認定，並以方法論 原則及其螺旋系統作「宏觀」層的建構，就有直接關連。這種建構，以科學最基 本方法而言，它們形成「歸納（求異）←→演繹（求同）←→歸納（求異）」的 螺旋關係，可以如下簡圖來表示： 章法類型（二元互動） 微觀