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中国人民大学学报 年第 期
2014 6
JOURNALOFRENMINUNIVERSITYOFCHINA No.6 2014
理解自由的第三条道路
———论伯林的自由观及其人性论基础
贾丽民 孔 扬
[ ] 。 , “ ”
摘要 伯林在后形而上学的视域中坚持对个人自由的捍卫 在他看来 自由即 消极的自由 而非
, “ ”, 。
积极的自由 也叫 政治的自由 指一个人能够不被别人阻碍行动的领域 伯林在理性主义和浪漫主义之
, (
间实现了辩证的融合 他抛弃了理性主义的决定论及一元论逻辑而继承了其客观性的思想 即承认 自由的
), ,
价值 抛弃了浪漫主义的唯意志论而继承了其多元主义的积极遗产 在某种意义上提供了理解自由的第三
条道路。
[ ] ; ; ;
关键词 伯林 消极自由 浪漫主义 价值多元论
[ ] : , ( );
作者简介 贾丽民 哲学博士 哈尔滨理工大学马克思主义学院教授 黑龙江 哈尔滨 150080 孔
: , ( )
扬 哲学博士 空军航空大学人文社会科学系副教授 吉林 长春 130022
、 )
伴随着资本主义自由竞争 垄断及世界化不 人的群体 被允许或必须被允许不受别人干涉地
, 、 、
同时期的发展 西方自由主义也经历了古典 现 做他有能力做的事 成为他愿意成为的人的那个
[]( )
、 , 领域是什么?”1 P189 可以毫不夸张地说, 世纪
代 冷战和 世纪末几个阶段 但根据理论范 20
20
、 、
, 的自由主义思想家对社会团结 稳定 共识的探
式的不同 可以将其划分为普遍主义范式和相对
。 ,
主义范式两个总体阶段 前者的思想基础是古典 讨与论证都没有超出伯林的理论关注 并自觉或
, 不自觉地与其展开对话。
理性主义 其主题在于探讨市民社会中公共契约
;
条件下的个人自由问题 后者的
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