斗士星空——之社会生活中家庭关系之社会生活中家庭关系之社会.PDF

斗士星空斗士星空 斗士星空斗士星空 ————之社会生活中家庭关系之社会生活中家庭关系 （上（上）） ————之社会生活中家庭关系之社会生活中家庭关系 （（上上）） 台湾辅仁大学心理系夏林清 讲座伊始，夏老师将来者按照年龄划分为三个区域：60、70 、80，各年龄 段坐在一起。 、 坐毕，首先，夏老师向80 后提出：自我感知父母在自己般年龄段时在做什 么？参与者中80 后积极发言，做出了自己同父母同年龄时的猜想比照，如下： 忆往昔：生活上的艰辛，身体上的疲惫，观念上的闭塞，物质上的匮乏， 以及曾经生活中的一眼尽头，兄弟姐妹大家庭中的其乐融融，更关注 “大我”， 生命中快乐的简单与真实，慢节奏的生活，真实的乡情关系。。。。。。 思今朝思 ：物质上的满足，精神上的迷茫，读书目的的明确，小小家庭中的 思思 亲疏关系，考试所带给今代人精神与体力上的双重压力，更加关注起了 “小我” 而非曾经的 “大我”，生活节奏的加快以及随之而来的人情淡薄。。。。。。 80 发言完毕。 70 述：生在大锅饭，长在改革开放的一代人。70 的一代是一个过渡的时代， 无论是物质还是观念。在物质方面赶上了艰辛生活的尾巴：既体验了70 后的贫 乏，也感知了80 后的丰盛，同时还能领会到60 年代的那份不易。这是充满着矛 盾感的一代，对未来充满憧憬，渴望着二十一世纪的人间天堂，看到了希望的扬 起，又经历了希望的破灭，在现实中切切实实经验着价值感的冲突与斗争。 心怀祖国，放眼世界! 回忆中，那激情、狂热、单一的年代。 60 述：物质的极端匮乏、对父母权威的遵从、集体荣誉感、强烈的亲情观念、 对家庭的尊重以及曾经的雄心壮志——为中华之崛起而读，那是一个英雄崇拜的 年代，每个人心中都拥有着一份英雄的情结；我们经历了轻松惬意的美好读书时 光，我们热爱自然，拥抱自然，鲜花、蝴蝶伴随着我们童年的成长，在无忧无虑 中享受着我们的年少时光。童年，是幸福的，亦是一份美妙甜美的回忆。同时， 60 后见证了各种思潮的涌入，体验了传统与现代的激烈冲击，经历两种极端思 想的交互作用。 这是一个值得沉思的岁月 ，拥有着一段值得回忆的激情。 此时，郑辛蓉老师作为在场的50 后发言。 50 后是生在新中国，长在红旗下的一代人。 其实生活上的艰辛对一个不承担生活压力的人是体会不到的，只有真正经历 过了，才能理解生活所带给人的那份身心上的压迫。在我们那个年代，人与人之 间拥有者那份绝对的信赖，夜不闭户。当我们作为一名学生时，我们总会不时反 省自己有无做错事情，内心那份自律感很强大。还有那些品质，如公而忘私、团 结友爱、大公无私等等，这些意识形态都是这个社会所赋予我们的，这并不是一 句句空泛泛的口号，在每种的品德之后都是有着它各自实实在在的故事作为支持 依托的，那些都是这个大社会的本身所具有的。50 后了解这个社会，经验了那 些最深刻的政治运动，了解那些所谓的规则，所谓的运转，他们深知这个社会的 运作规律，更多的他们是遵从这个社会内在深刻的规则而非那些表象的规则，他 们更能够分辨清楚表象与内涵的差别。 对于那个年代的人而言，更多的是关注自己精神的尊严，人穷志不穷，精神 上的被俯视是最不能为人所容忍的情绪体验。那个年代，有些品德（如公而忘私） 是自始至终并没改变过的，而有些 （如自由）是我们曾经放弃，而后又发现其重 要性捡起来的，还有一些是说都不说但却自始至终都在身体力行了的。 在此，郑老师举了一个很常见的例子：现在每天早晚在街角空地、公园内跳 舞的老年人大多都是50 年代的，他们是那个时代的一个缩影，同时也是那个时 代的一种末影，他们是一个时代的终结，也许，经过了这一代，这种街角公园的 舞蹈文化就不会再有人去引领，去继续呈现，这是那个时代的特定产物。这是那 个时代所留给那些人的个人行为特征，还有的就是那个时代所展现出的结构性特 征。 50 后身上具有着一种革命感，强