碑帖融合继往开来.PDFVIP

翰墨天下 书法家 2015.07 总019期 【墨海掬波】 碑帖融合 继往开来 —沈曾植的书法风格及演变 沈曾植  行书护德瓶斋笔记手稿  嘉兴博物馆藏 文/成联方 沈曾植 (1850—1922) ，字子培，号乙庵，晚号寐叟。 一 、博取时期（1911 年以前） 祖籍浙江嘉兴，生于北京。沈曾植是近现代积学大儒，王 沈曾植 1911 年以前的风格极其复杂，有的作品又很难 国维《沈乙庵先生七十寿序》中说沈曾植与清初顾炎武、 归于哪一家哪一派。其中有三个线索比较清晰和突出，下 乾嘉时期戴震和钱竹汀是鼎足而三的清代各时期的学术代 文把这三个线索按照时间先后排列，便于厘清沈曾植的书 表。书法方面，沈曾植是近现代书法“碑帖融合”的代表人物， 法风格的演变轨迹。 其一生的书法嬗变路径犹如近现代书法演变史的缩影，也 沈曾植受包世臣、吴让之的影响相当久远。根据日本 是文人治书的典范。 学者菅野智明《 寐叟题跋 的书法》统计，沈曾植《海 沈曾植的书法风格演变大致可以分成三个时期：博取 日楼题跋》中包世臣、吴让之风格的书法作品，多数集中 时期（1911 年以前）、风格积淀期（1911—1920）与风格 在 1885 年至 1891 年之间，即沈曾植 36 岁至 42 岁之间。 定型期（1920—1922）。 包世臣对沈曾植的影响一直持续到辛亥革命前后，有一段 098 书法家 翰墨天下 2015.07 总019期 王蘧常亲身经历的材料可以证明：“予见先生六十以前为 孙隘庵临《郑文公碑》，绝少变化。又见为予外舅沈公仲 殷写佛经卷，当时诧为精绝者，亦不能过安吴轨辙。六十 以后，真积力久，一旦顿悟，遂一空依傍，变化不可方物， 然其用心实发于早岁也。”沈曾植“六十岁”之际，即辛 亥革命（1911）时候，其书法风格仍在包世臣的笼罩之内。 后来，得以“赋闲”蛰居上海，减去人世的纷扰，在“海 日楼”刻苦读书、写字，审美观不断升华，才逐渐冲出包 世臣书法风格的藩篱。虽然，沈曾植在包世臣身上用功甚 深，但绝非一味盲从 ，而是处处体现出学者的独立之思考。 如沈曾植《海日楼书法答问》中即已指出了包世臣书法的 不足 ： “吴笔本弱，纯以草法为运用”。沈曾植在这里既 指出包世臣书法笔力弱的弊病，也称赞其用碑派笔法来写 行草的创举。沈曾植晚年将行草与碑学打通，恐怕最受益 于包世臣书法。沈曾植在《护德瓶斋涉笔》中云：“愚读 《艺舟双楫》，心仪‘中画圆满’之义，然施之于书不能 工。晓起睹石庵书，忽悟‘笔界迹流美人’之说，因知‘中 画圆满’，仍须从近左处圆满求之。此是藏锋之用，非言 书体也。”包世臣虽然提出“中画圆满”的观点，但其所 指恐怕并不容易实践，沈曾植通过刘墉的作品，才悟到“中 画圆满”实际上是指藏锋用笔。可以说，沈曾植为“中画 圆满”赋予了现实的含义。沈曾植并在另外一段材料中进 一步指出“中画蓄力，虽为书家秘密，非中郎、钟、卫法也”。 故 昨 ， 白 飞 爱 复 来 比 其 闻 。 。 工 词 之 芳 池 之 临 际 擅 五 早 异 ， ， 训 则 之 丽 庭 之 趋 文 奉 六 夙 惭 蔼 。 。 蔼 诲 示 善 以 深 聊 慈 ， ， 墨 材 翰 韫 操 多 戏 艺 植 叔 曾 沈 即“中画圆满”只能是一法，而不是万古不变之法，像蔡邕、 钟繇以及卫瓘的笔法往往呈现出两头有锋、中间较细的线   样，这与“中画圆满”是相悖的。所以，沈曾植对包世臣轴 帖 艺 叔 宗 高 唐 录 书 行 的“中画圆满”之法进行了更细微、更精确的阐释，远远