古典社会学理论三大家.pptVIP

基本特征：（另一种答案） 第一，是研究者思维的一种主观建构既来源于现实，又不等同于现实。“ideal types”既可翻译成理想类型又可译成理念类型：（1）“理想”表示某种现象接近于典型，不会以纯粹形态存在于现实之中；（2）这种类型存在于人的观念中而不是现实中，是一种理念。 第二，理想类型绝非随心所欲的凭空建构，它是体现处于特定阶段（现代社会）的历史的文化现象的逻辑和规则。它以理论结构的形式表示一种时代兴趣。 第三，在一定程度上是抽象的，只是为了研究目的单向侧重概括事物的一组或某种特征。 第四，体现了价值中立。 第五，类型是与社会和现代科学的特点，即理性化过程联系在一起。种种理想类型的建立，表明各门学科都在努力寻找物质的内在合理性。 第六，根据这些理想类型的抽象化程度的高低不同，划分为三大类：具体的历史事件的理想类型如“新教伦理”；由社会现实的抽象因素组成如“科层制”；一种特定类型的理性化的重构，如所有的经济理论的命题。 3.解释性理解 社会行动是有意义的，意义是可以被理解的，理解就是对行动者赋予社会行动的意义进行剖析的过程。 理解要求：明晰性，这种明晰性包括两种情况，理解也相应地划分为两种类型：理智上合逻辑上明晰性，即合理明晰的；情感体验和艺术感受的明晰性，即移情明晰的。 对那些以理性为取向的行为的阐释——对所应用的手段的理解，都是合理明晰的，具有高度的明晰性。 对于那些以情感和价值为意义的社会行动的理解要获得明晰性，就只有通过经验再体验的方式获得“移情明晰性”。 理解的方式：韦伯把获得社会行动意义的方式分为两类：现实的理解和解释的理解。现实的理解是通过直接观察的方式回答“是什么”的问题，从而把握社会行动的意义；解释性的理解就是通过揭示行动者的行为意向回到“为什么”的问题。 4.社会学的定义 社会学：“这是一门旨在对社会行动予以解释性理解，以便获得对社会行动的过程和结果的因果性说明的科学”。 5.社会行动的类型 韦伯认为，个人赋予社会行动的那种意义，主要是指个人的主观意义和主观价值及目的，而不是所谓“最高的”价值和意义。 因此，他所讲的社会行动是一种意向性行动。 主要包括两层含义： 一是行动者本人能够清楚地意识到行动的目的、价值和意义； 二是行动是以过去、现在或将来所期望的那个人的行动为目标。因此，行动的目标指向性是指向外。这样，个体的行动就体现了社会交往的性质。 社会行动的类型： 目的合理性行动：行动者对行动的目的和手段都有清楚的认识和自觉的选择。 价值合理性行动：对终极价值的信仰就是行动者的目的，只有手段才是行动者考虑的，如信仰宗教的人确信上帝的存在，他只是选择一些手段，如祈祷、反省、做礼拜等，至于灵魂是否得救，这无法从客观上证明。 情感行动：由现时的情绪或情感状况决定的，波动较大。 传统行动：由约定俗成的习惯决定的，“习惯如此”“历来如此”，具有稳定性和可预见性。 （二）政治社会学 1.权利、支配、纪律 权力：处于社会关系之中的行动者排除抗拒其意志的可能性，而不论这种可能性的基础是什么。 统治（支配）：具有特殊内容的命令得到特定人群服从的可能性，不包括纯粹暴力，可以有不同的服从动机，如习惯，对利益的权衡，情感，理想。 纪律：在所属的大多数人员中找到由于训练有素而自觉地，机械地，公式化地服从某一命令的机会。 2.统治类型 统治及其合法性： 统治是一种特定的权力施用关系，即具有特殊内容的命令能够得到某一群体的服从可能性； 而合法性则是人们对享有权威的人的地位的承认以及对其命令的服从，也就是将这种可能性转变为现实性。 因此，从这个意义上讲，统治不等于服从，它仅仅只是一种服从的可能性，而只有在它被人们认为他的统治有“正当理由”即有合法性的时候才为人们所服从。 这就是说：只有一种正当性的统治才是合法性的统治。 传统型统治：人们相信古老的、传统的神圣性作为统治的根基；权力获得方式主要依靠继承、习俗。在这个社会中，最基本的特征就是对某个人的忠诚与臣服，最基本的关系就是臣民人身依附于统治者。 它具有如下几个特征： 一是行政人员依靠统治者随意的任命； 二是问题的解决依靠权威，当上一级统治者在场时，其他权威统统无效； 三是官员的升迁主要靠统治者的恩赐； 四是官员没有货币工资，缺乏培训。 卡里斯玛型统治：依靠个人非凡的力量和特殊的魅力进行统治。这个人往往被称为“先知”、“救世主”。他“天分过人，具有超自然的或超人的力量，特别是非凡的、任何其他人都无法企及的力量或素质”。这样的人常常被称为“领袖”。它往往产生于社会转型、社会动荡以及社会失范时期，此时，人们期望某种根本的变化或新的秩序。这样，就为某些具有特殊才能的人创造了大显身手的机会。 这个社会有如下几个特征： 一是它只有得到被统治者自发的认同才能合法地统治； 二是主要依靠“