屈原列传之梳通课文..ppt

屈原列传 史记 教学目标 掌握文中重点文言实词、虚词、文言现象。 学习作者选取典型事例并用叙议结合的方式凸现人物品格和精神的写法。 了解屈原生平，体会他的理想追求和高尚人格。 前置作业 1.整理字音字形，集中记忆。 2.收集关于屈原的作品、生平、传说等资料，做成幻灯片以供课堂交流。 前置作业反馈 既绌（chù） 商于(wū)之地 屈匄（gài） 淅xī 靳jìn尚 既咎(jiù) 眷(juàn)顾 相随属(zhǔ) 唐昧（mò）被（ pī ）发 渔父（ fǔ ）餔（ bǔ ）其糟而啜（ chuò ）其 醨（lí） 怀瑾握瑜 物之汶汶 温蠖 反馈2——屈原 端午节与屈原 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。 纪念屈原 据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。 环节二：小组合作，疏通翻译课文 小组合作，交流探究文本。 要求力求翻译准确，根据翻译流畅度和准确度为小组打分。 第一步组内合作。 第二步班内交流。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 入则与王图议国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 屈原，名平。是楚国王族的同姓，担任楚怀王的左徒。 他见闻广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对的言辞。 对内同楚王谋划商讨国家大事，发号施令； 对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。  上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定， 上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰： “王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。” 王怒而疏屈平。 上官大夫跟屈原同在朝列，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。 怀王让屈原制定国家的法令，屈平起草还没有定稿， 上官大夫看见了就想改动，屈平没有同意。于是上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说： “大王叫屈平制定法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定出法令了’。” 楚王很生气，因而疏远了屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也， 邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛， 邪恶的人妨害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了《离骚》。 “离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。 人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、困倦疲惫时没有不喊天的； 在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。 诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ 屈平创作《离骚》大概是从怨愤引起的吧。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 推其志也，虽与日月争光可也 他远古称颂帝喾，近代称道齐桓公，中古称述商汤周武王，用来指责当世的政事。 他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全显现出来。 他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。 他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。 他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以至死也不被世俗容纳。 他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。 我