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加强安全意识，防范西方文化渗透 社会主义文化是社会主义事业不可或缺的重要组成部分。对于这样一个简单明了的常识性问题，却被“全球化”、“与世界接轨”等一些时髦的口号弄得复杂起来。一个时期以来，有那么一些“知识精英”，喋喋不休地鼓噪什么“马列主义毛泽东思想过时了”，社会主义文艺也“僵化”、“陈旧”了，与此同时，他们主张把体现资本主义价值观的一些“洋文化”大批引进来，取而代之。一时间，在我国书刊出版、文艺舞台和银幕荧屏上“洋”雾弥漫，害人不浅。在社会主义的我国出现如此现象，奇怪吗？认真思考起来，其实并不奇怪，因为它是我国意识形态领域里的斗争！这种斗争有其复杂性的一面，也有其必然性的一面。 长期以来以美国为首的西方国家妄图通过“西化”、“分化”的手段，和平演变我国，文化与文艺领域是他们向我们争夺的重要阵地之一。本刊首发的这篇《加强安全意识、防范西方文化渗透——“社会主义文化方向与当前文艺”研讨会摘要》，就以大量事实说明这场斗争的严峻性。本刊希望广大读者通过阅读这个“摘要”，能够自觉地参加到维护祖国安全，捍卫社会主义文化阵地的战斗中来。 不能把欧美当作“文化全球化”、“走向世界”的标准 一段时间以来，在对待西方文化的态度上，一些文艺创作不是坚持以我为主、为我所用的原则，而是打着“文化全球化”、“与世界接轨”、“走向世界’等旗号，在内容和形式上照抄照搬、简单模仿，在社会上产生了一定消极影响。 第一，鼓吹从观念到表现方式的“文化全球化”，盲目与世界“接轨”。在当前文艺界，有一种值得关注的现象，即从理论到创作，动不动就是“文化全球化”，动不动就是“全球化语境”，动不动就是“接轨”。比如，在文学上，为了得诺贝尔奖，很多人到欧洲活动，造舆论；在文学评论上，充斥的是符号学、解构主义等所谓“后现代话语”；在电影上，业内有浓重的“三金”情结和奥斯卡情结，“三金”指的是法国戛纳电影节金棕榈奖、德国柏林电影节金熊奖、意大利威尼斯电影节金狮奖。如果一部影片得了这些奖，就身价倍增，在国内就能获得很高的待遇。 “文化全球化”如果是指文化资源全球共享，那是可以的，但不能笼统地提“文化全球化”。文化与法律一样，有全人类各民族共同的东西，但其核心部分是与民族、社会制度和意识形态相联系的。笼统地讲“文化全球化”，就抹杀了民族性、社会制度和意识形态的差别。艺术是无法与世界接轨的，因为艺术有民族的形式，有不同的历史传统，各国有各国的标准。 关于走向世界，“世界’在哪里？中国是不是在“世界’中？一些人实际上是认为，“世界’就是欧美，欧美说好，就走向世界了，欧美说不好，就没有走向世界；在中国演了，有一亿人看了，这不算走向世界，在欧美演了一、两场，就是走向世界了，把到欧美演出、在欧美获奖、得到欧美的认可作为最高标准。比如，很多省都去维也纳金色大厅演出，去一次至少要花200万元，还是送票请人看。去维也纳金色大厅演出固然没错，但不能把它当作最高标准。 第二，不顾中国国情，照搬西方大国尤其是美国的消费文化，导致消费主义、感官刺激、追求感官欲望的瞬间满足等“娱乐至死”观念在文学、舞台艺术和影视艺术等各个领域大行其道。比如，文学领域出现的所谓北京宝贝、广东宝贝、上海宝贝等作品的主要特征，就是诉诸于感官刺激的酒吧、性、摇摆舞等。再比如“超女”现象，有人说这是对我国千年文化的颠覆。消费文化是与西方的生产方式、生产目的联系在一起的，也是与西方的消费至上、“娱乐至死”观念联系在一起的，现在照搬到国内，居然造成这么大的影响，值得我们关注。 第三，抹杀民族和社会制度的差别，以西方大国尤其是美国的价值观念与文化模式为最高标准，以矮化或丑化、歪曲或曲解我国历史和现实的做法“走向世界”。 最近热映的花三亿元海外巨资打造的影片《无极》，内容空洞玄虚，远离时代，远离人民，远离现实，只有视觉上的冲击，有人说它既不是民族的，也不是科学的，也不是大众的，更不是杜会主义的，与中国先进文化的前进方向背道而驰，无聊之极。获第58届戛纳国际电影节评委会大奖的影片《青红》，讲的是支援三线建设的故事，用导演自己的话说，其主题是个体生命与制度的对抗。在威尼斯获奖的影片《红颜》则讲了一个母子怪恋的故事，整部电影充满了“日你妈啊”等脏话。这些电影和之前曾获国际大奖的《活着》、《红高粱》、《孔雀》等所谓“走出去”的作品一样，都是从外国人猎奇的角度来看我们民族丑陋的地方。外国人通过看这些片子来了解中国，他们心目中的中国历史与现实会是什么样子！ “地近票房、贴近西方、贴近大奖”的现象十分严重 中央要求的“三贴近”是贴近实际、贴近生活、贴近群众。实际上，国内文艺界特别电影界则是“贴近票房、贴近西方、贴近大奖”，出现了以金钱为导向、以西方为导向的现象。 过去出现过文艺从属于政治的倾向，即用政治方式取代审美方式。现在出现了另一种倾向，即