道德情操论的行为合宜性问题研究思想政治教育专业论文.docxVIP

目 目 录 1．绪{仑 ”1 1．1选题的意义 2 1．2研究现状概述 ．3 1．3研究思路与论文框架 ．7 2．探寻亚当·斯密 9 L 2．1时代背景 ．9 2．2经济人与道德人 14 r 3．道德生成机制 1 9 3．1 问题意识 ．19 3．2生成机制 20 3．3美德的构成 23 4．通往人类幸福之路：亚当·斯密道德观的神学背景和哲学基础 27 4．1 亚当·斯密的自然神学观 27 4．2人本身就能达到神的设计的目的——人类的幸福 30 4．3 行为合宜的哲学基础 ．36 5．“合宜”思想对于社会主义市场经济体制建立的若干启示 ．．4l 5．1 思想发展的新活力 42 5．2理论创新的新路径 44 5．3制度的正义性 46 5．4富与德的谐和性 ．．49 结语 52 参考文献 ．55 J舌记 62 Contents1．Introduction Contents 1．Introduction ‘1 1．1 The Significance ofthe Subject 2 1．2 Research Status ·3 1．3 Research Ideas and Thesis Frame 7 2．The Theory ofAdam Smith Economic Ethics Thought 。9 2．1 Background ofAdam Smith Economic Ethics Thought ‘9 2．2 Economic Man and Moral Man”： ”14 3．Moral Formation Mechanism ·19 3．I Problem Awareness l 9 3．2 Moral Formation Mechanism ·。20 3．3 The Composition ofVirtue 23 4．The Road of Human Well．being：Adam Smith’S Theology 27 4．1 Adam Smith’S Theology 27 4．2 The Road of Human Well．being 。30 4．3 Philosophy ofAppropriate Behavior 36 5．Enlightenments of’’Appropriate’’Thought for The Establishment of Socialist Market Economic System 41 5．1 Development ofThought 42 h 5．2 New Path of Theoretical Innovation ‘44 5．3 Justness of System ‘46 ．! 5．4 Harmonious ofWealth and Virture 49 Conclusion． ．． 52 Reference 55 Afterword ··62 Ⅱ 摘 摘 要 亚当·斯密(Adam Smith，1723--1790)的理论观点常常被经典马克思主义 作家引用，他的经典著作也常常被他们提及。亚当·斯密不仅是一位经济学大师， 而且是一位杰出的伦理学家。亚当·斯密的学说对于欧美发达国家影响深远，他 的精妙譬喻“无形之手’’，始终是市场社会最为神圣的信念。在经济思想史上，个 人利益和社会利益将自然、自动地趋向一致的信念，以及政府的非效率性的经验 k 和天赋人权的思想成为亚当·斯密自由放任主义理论的基础。在经济伦理学上， 斯密认为自然的自由体制——市场交换制度乃是道德的、伦理的制度。在市场社 I 会里，拥有独立人格的自由的个人依照自然法则，一方面尊重他人的自然权利， 一方面追求自己的自然权利或者利益，形成的相互竞争与协作的社会，从而导致 了当事人无意识的结果：国民财富与道德的增长，这是一种内生的自然秩序。精 神文明与物质文明相辅相成、自然进化、相得益彰。道德人与经济人密不可分的 一体，经济人必然是道德人，两者是一个分币的两面、不可割裂，两者共同构成 市场社会的行为主体的基本人格特征。这个理想的社会形态赋予人类利己本能以 道德和伦理意义，它的基础信念是建立在个人与社会、自由与秩序自然和谐，个 人自由地追求己利必然与公共利益一致，即全社会的自然调和，不期而成。《国富 论》的主题是论证在自然的自由制度下富与德并行不悖。而《道德情操论》中的 伦理学的逻辑是人们在自爱和同情等人类天性的作用下产生德行，并且带来人们 的富有，形成德行与富有内生的自然制度。真正的市场经济恰恰是道德人的经济， 真正的自由恰恰是高度的秩序。 本文从亚当·斯密的同情产生出合宜的行为的思想入手，通过对斯密的伦理 思想的研究，分析斯密论述的道德生成机制的内在理路，并借鉴其有益的思想构 建社会主义市场经