岳麓版必修三知识体系.pptVIP

岳麓版必修三知识体系;1最新考纲展示;知识系统整合 整合知识 夯实基础;2.主要派别 (1)儒家;通史链接 春秋战国时期的政治、经济与思想文化;重点识记二、汉代的思想大一统 1.背景 (1)汉初的黄老之学已不适应强化中央集权形势发展的需要。 (2)儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。 (3) 即位后,进一步开拓发展大一统事业。 2.理论——董仲舒的新儒学 (1)形成:依据《 》学说,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成。 (2)内容 ①“ ”学说(基础)——论证了君主统治的合理性,同时有利于限制君主权力过度膨胀,防止暴政。;3.实现:汉武帝接受董仲舒“ ”的建议,儒学被确立为中央王朝的统治思想。 4.实质:实行思想文化专制统治。 5.影响 (1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)确立了 在中国传统文化中的主流地位。;2最新考纲展示;知识系统整合 整合知识 夯实基础;3.代表人物及主张;主张 代表;4.特点 (1)儒学进一步思辨化。 (2)更加强调伦理道德为思想核心。 (3)更多地吸收了佛、道因素。 5.地位:理学是 时期的儒学主流。 6.影响 (1)积极 ①对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远。 ②对塑造中华民族性格起了积极作用。 (2)消极:用三纲五常、名分等级维护专制统治,压抑、扼杀了人们的自然欲求。;重点识记二、明清之际的进步思潮 1.背景 (1)经济:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生;另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济发展。 (2)政治:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。 (3)阶级:随着商品经济发展,工商阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。 (4)思想:文化专制日益严重,三纲五常扼杀人的天性,摧残人的思想,进步知识分子要求挣脱思想束缚,倡导个性的自由发展。;2.主要代表人物 (1)“异端”思想家李贽 ①学术上:鞭挞 ,否认孔孟学说是万世之至论。 ②道德上:批判传统道德,追求个性发展。 ③哲学上:否定“ ”的存在,提出“万物皆生于两”。 (2)三大进步思想家;3.特点 (1)反传统、反教条:批判宋明理学,批判传统道德。 (2)反对封建专制:反对君主专制。 (3)带有一定民主色彩:主张限制君权;主张“经世致用”。 (4)反映了资本主义萌芽时代的要求:反对“重农抑商”,主张“工商皆本”。 4.评价(1)积极①批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,促使我国传统文化重焕生机。 ②具有早期启蒙思想性质,具有思想解放的历史作用。 (2)局限:没有提出新的社会制度,也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。;通史链接 明清时期,商品经济发展的影响;1．战国时期——被冷落 (1)原因：其学说强调仁政、民本和道德教化，重视伦理血缘，脱离当时奴隶制渐趋崩溃、战国纷争的现实，不利于实现统一，不为新兴地主势力所青睐。;(2)特点：此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。 2．秦朝——遭压制、摧残 (1)原因：儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，落后于形势的发展。秦始皇焚书坑儒以巩固秦政权，儒家由民间转入地下。;(2)特点：儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务，统治者用政治权力强制干预和控制思想，儒学遭受毁灭性摧残。 3．西汉——独尊 (1)原因：董仲舒对儒学进行改造，倡导“天人感应”和“君权神授”，宣扬“大一统”、“三纲五常”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要，为封建专制政治提供理论依据，为政治上的统一奠定思想基础。汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家道德伦理作为教育内容和选官标准，使儒家思想成为封建社会的正统思想。;(2)特点：以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合，互相渗透。儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。 4．儒学新发展——宋明理学 (1)宋朝时儒家学者吸收佛道思想，将儒学发展为理学，提出“存天理，灭人欲”的主张，实际是为封建纲常辩护。特点：儒学系统化、哲理化、思辨化。;(2)明朝：王守仁反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学，主张“心外无物，心外无理，心外无善”，提倡“内心自省”、“ 致良知”和“知行合一”。这说明理学由客观唯心向主观唯心演变，也说明它已经走向极端。 (3