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张掖二中2018—2019学年度第一学期月考试卷(10月)
高二历史(优才)
命题人:李佩剑
第Ⅰ卷(选择题 共50分)
一、选择题(本大题共40小题,其中1-30小题,每题1分,31-40小题,每题2分,每题只有一个选项符合题意,多选、错选均不得分。)
1.十八世纪的西方有句谚语:“Thelaziest(最懒惰的)government is the best government”下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是
A. 以德治国的文化人学派 B. 劳苦大众的行动帮会
C. 全面归服自然的隐士派 D. 专制君主的参谋集团
2.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子
3.先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而
民无终贱,有能则举之,无能则下之。”其思想是属于
A. 强调赏罚的法家思想 B. 提倡无为的道家思想
C. 提倡道徳的儒家思想 D. 主张选贤的墨家思想
4.“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。”为此明清之际的儒学家
A. 坚守理学正统 B. 倡导工商皆本 C. 提倡经世致用 D. 批判君主专制
5.黄宗羲、顾炎武和王夫之是生活在明末清初的对后世有深远影响的伟大思想家,他们的思想主张与传统的儒家思想的关系是
A. 是对传统儒家思想的批判继承 B. 是对传统儒家思想的彻底否定
C. 是对传统儒家思想的有力捍卫 D. 是对传统儒家思想的总结捍卫
6.古希腊哲学史,一般以苏格拉底为界,前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然,那么苏格拉底时期哲学的研究对象是
A. 宗教与神学 B. 人与社会 C. 科学与理性 D. 道德与功利
7.“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切”这段话反映了(??? )A.反对人们对现世生活的追求 B.重视人的价值,崇尚人性???
C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥? D.维护教会的神学权威8.15世纪中期,意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”,企图限制人们的过度消费,特别是在
女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在,每当上流社
会大摆筵席或是举办各种社交活动时,宾客们的穿戴总是争芳斗艳,琳琅满目。这反映了当时
A. 人们纷纷追求奢侈与享乐 B. 人文主义思潮盛行
C. 民众的生活水平显著提高 D. 法律成了一纸空文
9.宗教改革家路德强调“因信称义”,认为在上帝和个人之间不存在人为隔离,提出“人只要信仰上帝,所有信徒都是牧师”的新理论,旨在
A. 丰富基督教教义教规 B. 否定教会的神学权威
C. 肯定教皇的中介作用 D. 巩固民众的宗教信仰
10.启蒙运动中的“自由”“平等”要求,实质上反映了(??? )??? A.封建专制统治的腐朽和黑暗????? B.发展商品经济和自由竞争的要求??? C.封建统治陷入了全面危险????? D.封建教会的权威地位业已动摇
11.康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调
A. 主权在民,人人平等 B. 信仰自由,社会契约
C. 政治革命,推翻专制 D. 批判质疑,理性思考
12.培根在评述中国古代文明的三项成果时说:“这三种东西曾经改变了整个世界的面貌和状态:第一种在文字方面,第二种在战争上,第三种在航海上。”材料中的“三种东西”是指
A. 甲骨文、造纸术、指南针 B. 印刷术,青铜器、指南针
C. 书法、火药、指南针 D. 印刷术、火药、指南针
13.中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了 ( )
A.自然经济缓慢解体 B.城市经济逐渐繁荣
C.中央集权不断加强 D.儒家地位逐步提高
14.郑板桥在画作《墨竹图》上题诗一首:“秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场。”该作品
A. 体现了浓厚的民间风情 B. 是中国画诗画结合的开端
C. 着重反映个人思想情感 D. 追求自然风景的写实描述
15.“京剧的形成是有清以来最为重
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