论班雅明式史观和空间观并以领汇霸权地图为例.PDFVIP

MCS 年度研討會 - 2013 年2 月23 日 論班雅明式史觀和空間觀──並以領匯霸權地圖為例 羅冠軒 緣起1 我是小說家董啟章的忠實讀者，一直對他對事物的洞察力、博大無邊的學識和無 窮無盡的想像力深感敬意。他的這些特質在其小說集《地圖集》中顯露無遺。在 《地圖集》中，他以小說的形式和詮釋學的手法去解讀一張張和香港（他稱之作 V 城）有關的古地圖，文字貌甚為瘋狂，但內裏不乏深刻獨到的見解。從他的文 字中，我看到了地圖和歷史之間，與及繪圖者和讀圖者之間互為表裏的關係。《地 圖集》使我知道地圖這個範疇是「有文可寫」的，而一些無甚組織的問題亦驅使 我開始閱讀其他有關地圖的論著 。 及後在「文化研究中的歷史」的課堂中，馬國明老師把班雅明（Benjamin ）的〈歷 史概念名題〉列為課程讀物，此文之於我有如醍醐灌頂。班雅明的寫作模式對讀 者來說（可能只是我吧 ！）一點也不友善，在讀〈歷史概念名題〉之前，我一直 也無法進入班雅明的哲學世界。然而，透過閱讀這篇文章，我意識到那些在讀《地 2 圖集》時出現的破碎問題，正隱若地召喚著我。於是我便決定以此為題，作為 我的期終論文。本文的前半部分則是我在探索地圖、歷史、空間、時間和班雅明 的哲學時的思想整理；後半部分所引用「領匯霸權地圖」一例則希望以實例貫穿 並闡明前文的思路，並指出前半部理論上的討論是能轉化成改變社會的實質進 路。 1 本想寫一個「正常」的論文引子，但卻感到有點矯揉造作 ，於是以緣起代之，統合本文和我在寫此文章 時的經歷。 2 下文會詳解這個「召喚」是甚麼意思。 1 MCS 年度研討會 - 2013 年2 月23 日 班雅明式史觀 班雅明在他的遺作 〈歷史概念命題〉中批評了在十九世紀盛行的 「歷史主義」觀 3 點 。歷史主義者要求人們在審視人和事物時，必須把它安放在它所身處的社會 歷史脈絡下研究，才能得知其所以然。歷史主義的理論前設是：我們能夠「客觀」 的審視「過去」，「過去」是一個客觀的存在，「對於歷史主義來說，過去就是時 4 光隧道的另一端」，只要我們願意走，就能到達過去的目的地。以歷史主義看待 過去，就如隧道只有一個出口，會傾向得出歷史是「非如此不可」的結論。因此， 這種姿態的前設與進步論者不謀而合，人類社會的演變存在著某種必然性。班雅 明認為把歷史主義和人類進步論連繫起來的，是在背後支撐著這兩者的一種時間 觀。在這裏 ，時間是以線性模式表現。過去的已經過去，亦只能被稱為過去，現 在不過是過去和將來的過渡。歷史主義追求的是把事件像珍珠項鍊一樣串起來， 並顯示其因果關係，而時間就是把珍珠串起來的繩子。同樣地，人類進步論也帶 著同樣的時間觀：歷史中成王敗寇，勝者必然是比敗者優良，方能永垂史冊，因 此，把歷史項鍊所串連起來的只會是由歷代勝者所打磨的珍珠。當中以社會達爾 文主義最能言簡意賅地道出這點 ，所謂 「適者生存」，弱者既不能存，又何以記 之？物競天擇是人類社會的進化史其中一項重要的法則，在線性時間上汰弱留強， 凡存在必合理 。 凡存在必合理，暗示著不合理者理應消失。班雅明在寫〈歷史概念命題〉時，正 值第二次世界大戰前後，班雅明猶太人的身份使他更能感到極權主義迫在眉睫的 威脅。5在命題八中，他清楚地寫出法西斯主義之所以有機會壯大，是因為進步 論中的假設 ：線性的時間就像一條歷史軌道，我們一直在軌道上，向著一個把我 們帶到更好的方向進發。在時間軌道上，我們有上有落，有平路有崎嶇，但這一 3 〈歷史概念命題〉一文並不是像一般邏輯、段落、文理清晰的學術論文，此文乃係二十段各自獨立而又 彼此相關的命題組成。 4 馬國明 ：《班雅明》。台北市 ，東大 ，2008 ，頁57 。 5 班雅明在1940 年逃避德軍追捕時自殺身亡。 2 MCS 年度研討會 - 2013 年2 月23 日 切都不重要，因為一切都會過去，美麗的終點就在後頭。