明代文学明代诗文.PDF

第七章 明代文学 第一节 明代诗文 一、 文学复古的准备期 在弘治、隆庆（1488——1572 ）约一百年内，文坛上汹涌着一股强大的诗文复古思潮。这股思潮的酝 酿、高涨，经历了很长的时间，也有着各种复杂的原因。 明代洪武、永乐两朝，朝廷为了整肃政治，排除异己，对知识分子基本都采取打压的政策，文网密 布，动辄得罪，特别是公然颁布 “士大夫不为君用者罪该抄杀”的诏令，态度之蛮横，令人不寒而栗。 为了 端正士习，钳制人心，朝廷还再三诫谕“一宗朱子之书，令学者非五经孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不 讲” （陈鼎《东林列传》卷二）希图跻身仕途的士子们，碍于“功令严密”，自然是“匪程朱之言弗遵” （顾炎 武《日知录》卷一八《举业》）。 《东林列传》 其中 有一些个性鲜明的优秀诗人，就因为不甘屈服强权而付出了惨重的代价。以高启为代表的“吴中四杰” （高启、杨 基、张羽、徐贲）入明后，只因为诗歌的格调不符合盛世气象而都死于非命，其中以高启死得最为惨烈。高启（1336——13 74 ），字季迪，今苏州人， 是明初最杰出的诗人之一，他的代表作《 登金陵雨花台望大江》： 大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦 皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开？酒酣走上城南台。坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。石头城 下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！英雄乘时务割 据，几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。 全诗气势横放，舒卷自如，体现了生逢盛世的欣幸之情，而且音韵 铿锵，雄浑中寓着苍凉， 堪称明初诗坛奇葩 。 难怪《四库全书总目提 要》评高启：“天才高逸，实据明一代诗人之上。” 但他特立独行，不愿 随波逐流，不但辞去明朝的官职，并且在诗文中抒发心中的真感受，如 《步至东皋》，表达了自己在新朝彷徨无依的心情，结果被朱元璋找个 借口给杀了。 当时的情景， 使人有“避席畏闻文字狱” （龚自珍《咏 高启 《四库全书总目提要》 史》）之惶恐。于是其时诗人或者噤若寒蝉，或者视程朱理学为圭臬， 亦步亦趋。因此，约百年的文坛上，弥漫的是明道宗经的陈腐气。 在这样的背景下，台阁体得以在文坛上占据首 位。 所谓台阁体，是指成祖到英宗几十年间，以“三 杨”为代表的馆阁重臣所创作的诗歌。 “三杨”指杨士奇 （1365—1444），名寓，江西泰和人；杨荣（137 1—1440），字勉仁，福建建安（今福建省建瓯市） 人；杨溥（1372—1446），字弘济，湖广石首（今湖 北省石首市）人。这些作家都是馆阁重臣，本身对承 平盛世的形成也都有一定的辅佐之功，因此他们在诗 歌创作理念方面推崇理学家邵雍，认为诗人的任务就 杨士奇 杨荣 杨溥 是：“ 以其和平易直之心，发而为治世之音。” （杨士奇《东里集• 文集》卷五《玉雪斋诗集序》）内容上要“歌颂 圣德，施之诏诰典册以申命行事” （王直《文敏集》《序》），在表达一己的感情时，要“适性情之正”，抒写“爱亲 忠君之念，咎己自悼之怀” （杨荣《省愆集序》）。所以他们的大部分诗歌只能是体现了“太平宰相之风度” （《列 朝诗集小 传• 乙集杨士奇传》），着意歌颂盛世风光和帝王伟业，内容空泛、缺乏真性情。但台阁体典正和平的 文学特质契合了明初盛世气象的需要 ，因此能够在一定时间内笼罩了诗坛。杨士奇的诗如《送胡元节广西宪 使》： 骢马赤茸 鞦 ，临歧嘶未休。朝廷用儒雅，风纪得才猷。 天远三湘外，霜含八桂秋。贪渔嗟薄俗，表率在名流。 杨荣的诗如《元夕赐观灯》三首之一