海外华人的乖孩子综合症.PDF

海外华人的“乖孩子综合症” ——从两位犹太科学家的故事说起 饶毅 离开中国本土的华人，本来气质各异，可是海外华人这个群体在国际社会和居住国，却形成了 “乖孩子”的刻板形象。这形象无论是受外界影响或者是由于本身的心理而形成，都对华人发展有 影响，而且它也成为一种心理限制，让华人在无形中要取悦、适应居住国，不能自由地、有创意地 发展；它还可以扭曲华人和祖国的关系。移民与祖国和居住国的问题，当然不是新问题。犹太人所 需要处理的族裔和侨居地关系与之相似，而且历史更长，有时所牵涉的问题还要更复杂一些。因 此，对中国人和华人来说，了解两位态度截然不同的犹太血统科学家的故事，也许有意义。 这里讲两位诺贝尔奖获得者，并不是因为他们的立场比一般人更有意义，而是因为相关记载较 多。爱因斯坦(Albert Einstein, 1879-1955)是大家熟悉的，和他不同立场的是德国化学家哈柏(Fritz Haber, 1868-1934) 。爱因斯坦获 1921 年诺贝尔物理奖，哈柏获 1918 年诺贝尔化学奖（1919 年 颁发）。当然，爱因斯坦的贡献不能用诺贝尔奖来衡量，提到他得奖主要是要说年代：他得奖的年 代和他开始被大众所熟知的年代（1919 ）比较接近。哈柏是二十世纪前期世界主要物理化学家之 一，他在化学的多个方面有突出成就，获奖是因为他发明合成氨的一种方法。这个发明既能生产化 肥有助于农业，也能生产炸药以用于战争，所以哈柏常常既做科学研究，也做技术应用。爱因斯坦 和哈柏都是犹太血统，但在很长时间内，他们以不同的态度和方法来处理 自己的血统和所在国的关 系。 爱因斯坦：不忘族裔 不避政治 在犹太教义和血统两方面，爱因斯坦很早就开始淡薄对教义的信仰，但是从来不忘犹太血统， 说犹太血统是 自己“最强的人际关系”（strongest human bond），并说“没有德国犹太人，没有 俄国犹太人，没有美国犹太人，实际上只有犹太人。”他认为犹太传统特征中的“为知识而追求知 识、近乎狂热的热爱正义、个人独立的愿望”等特质使他“感谢幸运之星”让他属于犹太人。 爱因斯坦致力于维护犹太人的利益，并不因为自己是犹太人而回避为本族裔的个人或者族群利 益说话。举手之劳的签名一类，他参加的很多，而且他还写过一些文章，参加过一些犹太人的政治 活动。为了减少犹太人教育机会上的歧视，他奔走欧美筹款设立犹太人大学。1923 年他到耶路撒 冷演讲，场所就是将于 1925 年正式成立的希伯来大学。他为犹太人利益服务自然得到称赞，但也 1 受到攻击，特别是当他所居住的德国和犹太人有严重冲突的时候。但是，爱因斯坦并没有因此退 却，或者只关心自己个人而放弃维护族裔权利。同时，爱因斯坦并不盲目支持犹太人所做的所有事 情 ，对于他认 为错误 的事情他同样反对。例如 1948 年他在《纽约时报》签名反对贝京 （Menachem Begin，1913-1992 ）的 “自由党”当时实施的法西斯行径。这个贝京后来出任以色 列总理(1977-1982) ，1978 年和埃及总统萨达特签订对中东和平进程具有历史意义的“戴维营协 议”，获诺贝尔和平奖。 政治上，爱因斯坦是自由主义的社会主义者，他的政治立场不仅和居住国官方有冲突，也曾和 同事有冲突。1914 年 10 月，德国好战者鼓动 93 位德国知识分子发表所谓 “93 宣言”，为德国入 侵比利时、参加第一次世界大战而辩护，签名人中包括当时德国科学界的领袖人物、著名物理学家 普朗克(Max Planck)。普朗克是爱因斯坦最早的欣赏者和支持者之一，他曾于 1914 年和其他几个 科学家（包括哈柏）一道促成把爱因斯坦聘到当时世界物理的中心柏林，担任皇家物理研究所所长 （Kaiser Wilhelm Institute of Physics）和柏林大学教授。那一年，爱因斯坦加入了德国国籍。在 这种情况下，爱因斯坦反对德国参加一战可以看作刚入国籍就不 “爱国”，甚至可能得罪支持和帮 助自己的科学家，但是他还是和一位医生朋友写了一