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敬业与乐业年级语文-人教版
研读第一部分,思考: 演讲伊始,作者引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,有何作用? 分析: 1、“没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”作者连用两个“简直是”有何作用? 明确:表明对这两种人的强烈不满和鄙弃 在作者看来,不敬业的害处又有哪些? 学理方面,亵渎职业之神圣;事实方面,把事情做糟。 作者说“苦乐全在主观的心,不在客观的事”,对此,你有不同看法吗?说说看。 示例: 这一观点有 点让人难以信服,因 为现实中,谁都觉得有的事很苦,而有的事比较乐,并不完全在与于主观的心。 敬业:是什么——为什么——怎么办 “凡职业都是有趣味的”: 居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃。 业:并不局限于狭义的谋生职业,它同样可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。正如作者所言:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。” 2、文中谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明(摆事实);谈到“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明(讲道理)。参照两种写法,试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。 例如:“有业之必要” 1)可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制; 2)是自己的身心有所安顿,避免无所事事、烦闷无聊; 3)使自己的生活起居有规律,有利于健康养生; 4)从业中的挫折能磨练意志、品性; 5)事业的小小成功均能带来自信心、成就感,给人带来精神满足; 6)创造性的成就是对生命价值的最高肯定…… 3、课后研讨第四题。 示例:课文中,作者认为任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人,要脚踏实地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。 另一方面,在特定的社会历史阶段,职业分工的确有“尊卑”之别,任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重;这时候,还要让职业卑贱者“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题:在一支部队里,元帅只能有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都不安心做士兵,都怀揣着元帅梦,这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟,社会所提供的“元帅”职位是少之又少的,如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成,人生岂不尽是一场失败? 可见,两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。如果说,梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远,体现了隐忍而自敛的中国人生哲学,那么,拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 * * * * * * * * * * * 你会选择? 为 什 么 ? 官员 演员 医 生 教师 军人 律师 修鞋匠 清洁工 梁启超 作 者 简 介 梁启超(1873—1929),中国近代维新派领袖、学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲。 中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化,人们奉行“万般皆下品,唯有读书高”的信条,主张“学而优则仕”,鄙视普通职业,尤其是体力劳动,以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。在这种背景下作者以这篇演讲稿对学生进行职业道德启蒙教育,有矫正世风、改良民性的积极作用。 演讲的基本知识 演讲不仅是宣传和动员群众的手段,而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段,同时又是锻炼和培养口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求: ①认清对象,确立主旨。 演讲是直接面对听众交流思想和感情的,所以必须了解听众对象,认清环境场合,明确演讲的主旨。 ②思路清晰,节奏明快。 ③感情充沛,例证动人。 ④语言准确,形象生动。 议论文常识简介: 三要素 论 点 论 据 论 证 结 构 提出问题 解决问题 分析问题 (本论) (引论) (结论) 作者对所论述的问题的见解和主张,是议论文的灵魂。 事实论据 道理论据 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 给下列红字注音,横线处写汉字 旁骛(???? )??? 惟其(??? )衔着(??
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