从业教师深刻剖析教学本质：真正的教育是自我教育.docVIP

真正的教育是自我教育 　　在我从事教育教学的这十多年中，我一直在思考两个问题，教育的本质是什么，语文的本质是什么。 　　很早的时候，我有幸听到西北师大胡德海先生的课，胡先生说，因为中国的哲学是自我教育的哲学，所以，中国的教育家提出的问题是自我教育的问题，这个教育传统从孔子开始，源远流长。 　　后来，在我研读中国传统文化典籍的时候，我常常想起胡先生的这一论断，我觉得这是对中国传统文化核心的一种深层解读，也是对教育本质的深层理解。 　　教育的本质其实就是这四个字――自我教育！ 　　战国前期思想家列子在他的著作《列子?天瑞》中记载了一个故事，孔子的学生子贡倦于学习，他有一次向孔子说：“愿有所息。”这位千古圣人给出的答案是：“生无所息。”并且说：“望其圹，皋如也，坟如也，鬲如也，则知所息也。”那就是说一个人要想真正休息只有等到他进坟墓，但只要你活着，生命不易，人生苦短，应该抓紧时间，了悟生命的真谛。 　　南怀瑾先生在解读《周易》时有一段话，对我们很有启发。他说，《周易》八八六十四卦，最后一卦是什么，火水未济，未济，就是永远没有结束，所以中国哲学的精神是生生不息。 　　这是一个启示，它启示我们，人生是一个过程，但永远没有结束，没有终点。人生永远在开始，我们每一个人每一天面临的使命不一样，每一天有每一天的任务，有每一天的责任。 　　孔子给出了自己一生的奋斗轨迹，那就是“十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”他启示我们，人不是白白的活着，活着一天就有一天的效果。他用自己的人生来实践着四个字“生无所息”。 　　细细一想，生无所息的精神是非常伟大的，这个精神之所以伟大，是因为它滋养了几千年的华夏文明，它也支撑着一代又一代国人的信仰，使他们认真严肃地面对自己的人生，使他们在面对自己枯燥乏味的人生的时候永远前进，永远不肯懈怠，也永远不悲观。 　　《周易?系传》是孔子划时代的著作，在这本伟大的著作里，孔子说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”他还说：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。” 　　试想，日月星辰在那里运行，有一个力量在促使它吗？自然界的万物生生不息，四季更替，周而复始，有一个力量在催促它吗？没有任何力量的作用，它们的自然成长，它们是自己命运的真正主宰。这就是真正的自然法则。 　　人们也许会说，这是自然，与人类有什么相关？ 　　说到这个问题，其实又牵涉到中国文化的一个大问题，为现代人所忽视，却又十分重要――全部中国哲学的根基是四个字：“天人合一”。 　　人与自然是一不是二，宇宙与人生会通合一。 　　中国古人始终启示我们向自然界学习，认识自然，尊重自然，敬畏自然，有限度的开发自然。 　　中国古人的一个很重要的人生目标就是认识自然的规律，了解人生的真相。 　　几千年以来，一代又一代的中国的知识分子，国家的精英以对自然的高度尊重去建构和调整自己的生命价值观，使得中国文化中生生不息的精神得以传承，成为中国人灵魂里的永恒和不朽。 　　一个人活着，他就不仅仅是活着，他要有追求，有目标，有奋斗的方向，有价值观，他的一生是一个永远求索，永远不舍进取的过程。如果不这样，他的人生就脱离了自然的法则，他的人生就没有意义。 　　这就是中国文化对于我们的启示。 　　这是中华文化中最伟大的地方，也是中华文化的精髓。学习中国传统文化，做一个中国人，不了解这个道理，是十分可惜的。 　　《大学》中有一句名言，“苟日新，日日新，又日新”。《诗经》中有一句诗叫“周虽旧邦，其命唯新。”中国古人早就意识到创新和一个人、一个国家的主观能动性息息相关。 　　孔子说：“天行健，君子以自强不息。”一个人，时时刻刻，以完成自己的人生使命作为自己的人生目标，没有别人的作用，他自己钻研、求索，自己是自己的主宰。 　　教育家魏书生有一句话值得我们深思，他说火车不是推的，你要想让火车实现自己的功能，就要为它装上发动机，让它产生动力。 　　所以，教育是没有用的。 　　真正的教育不是我们所理解的那样，苦口婆心地说教，辛辛苦苦地训练，疾言厉色地训斥，不是的。 　　那么，教育是什么？是知识的传授，是技能的培养吗？是也不全是，这些只是教育的一部分，但不是最主要的部分。 　　教育最主要的部分是充分的提升教育者和受教育者的精神层次，教学相长，让他们在教与学的过程中，深刻懂得挖掘自身的潜能，开拓自身的天地，拓展自己的视野，自我成长，自我完善，自我教育，以达到人生的至境。 　　说白了，教育最主要的部分，就是人的个性精神的培养，人格的生成与完善，是发现自我，规划自我，完成自我。 　　人类文化的层面有三个，一是器物，二是制度，三是理念。理念的形成是一个文化最核心的部分，一个社会的科技再发达，制度