高一语文必修三《祝福》教学设计.docVIP

《祝福》 教学设计 教学目标： 1、理解环境描写的作用，白如何塑造典型环境中的典型人物。 2、学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。 3、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 4、理解造成人物悲剧的社会根源。认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。 教学重难点： 1、把握祥林嫂形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的吃人本质。 2、把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系。 教学时数：3课时。 教学步骤： 一、导入 鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。 二、相关知识 1、《彷徨》：《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月出版。收录了1924年至1925年所写的小说11篇。《祝福》是第一篇。 2、写作背景：辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。 3、贞节 ：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 4、秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 5、妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 6、祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。 三、检测字词： 钝dùn响 幽微　 寒暄xuān 瓦楞wǎléng 　朱拓tà 间jiàn或　乞丐qǐ gài 　悚sǒng然　 踌蹰chóu chú 不更gēng事　 谬miù种 淡然　 俨yǎn然 雪褥rù 瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆 形骸hái 脸颊jiá 沸反盈天fēi 贺家墺ào 嚎啕大哭háo 　 荸荠bíqí 絮絮xù 呜咽yè 驯xùn熟 桌帏wéi 收敛liǎn 讪讪shàn 怔怔zhēng zhēng 　 咀嚼jǔ jué　渣滓zhā zǐ 瞥见piē 拗niù不过 　蹙cù缩 门槛kǎn 窈yǎo陷　 惴惴zhuì zhuì 歆享xīn 牲醴shēng lǐ 蹒跚pán shān 四、梳理结构： 快速浏览小说，划分出情节结构。（点拨：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声） ⑴序幕： 祝福景象和鲁四老爷 ⑵结局： 寂然死去 ⑶开端： 初到鲁镇 ⑷发展： 被卖改嫁 ⑸高潮： 再到鲁镇 ⑹尾声： 祝福景象和我的感受 提问：本文在叙述方法上有什么特点？这种叙述方法有什么作用？ 明确：倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的