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关关女权主义的政治思想第一节 女权运动与女权主义 自由女权主义第二节第三节 社会女权主义 激进女权主义第四节第五节 心理分析女权主义女权主义女权主义是西方新兴的政治思潮之一，近现代西方妇女运动的意识形态。20世纪60年代崛起，它以两性关系为政治研究的中心议题，反对性别的歧视压迫剥削，追求两性的平等和妇女的解放，对自由主义、保守主义等以男性为主题的其他各种政治思潮形成了挑战和冲击。第一节 女权运动与女权主义 女权主义的基本特征 女权运动的历程女权运动的发展历程中世纪封建社会 20世纪以后资本主义发展时期古代奴隶社会第一次浪潮第二次浪潮从18C60Y持续到20C30Y，也称为“妇女普选运动”，主要是争取妇女选举权的活动。在一战后的十余年间，大部分西方国家先后立法赋予妇女选举权，妇女普选运动胜利结束。从20C60Y中期到70Y初期，也称为“妇女解放运动”。成立了无数“妇女俱乐部”，探讨妇女解放的途径。开始追究性别支配的社会和文化根源。由于思想超前过远而且行动偏激，运动在70Y中期就无声无息了。获得选举权较早的国家198319061915新西兰澳大利亚芬兰挪威丹麦俄国190219131917大力主张意识形态多元化表现出非同一般的温和色彩极大的随意性，情绪的宣泄远远多于理性的思考女权主义的基本特征第二节 自由女权主义030201人性与平等性别正义国家职能自由女权主义亦称平等女权主义，主流女权主义，是女权主义最早的流派，在某种程度上可以视为自由主义思想在两性关系上的应用，或是自由主义的延伸，主要代表白人中产阶级妇女的利益。自由女权分子认为两性同有理性，应该享有同等的权利，主张采取温和、渐进的方式，在现行的政治和法律框架内改善妇女处境，要求国家和政府采取具体措施保护妇女。 西方女权主义的创始人沃斯通克拉斯夫特是自由女权主义的先驱。主要的代表人物有英国的密尔、美国妇女富勒。20世纪60年代的第二次浪潮前后，该流派仍然十分活跃，美国妇女弗里丹的著作《女性的奥秘》起了运动先声的作用，发起了“全国妇女组织”，成为西方最大的妇女团体。人性与平等忽略个人理性在知识和社会方面的局限理性至上AB因无法回答两性如何实现事实的平等而受批评FC中性人ED追求性别平等，反对对妇女的任何歧视单一的中性和多元化的中性20C中期前反对政府干预，不欢迎任何保护妇女权益的立法国家职能20C50Y60Y认为对个人自由的最大威胁来自私人垄断势力，而非政府重构家庭关系AB批评《正义论》的缺陷，使之全面完善性别正义第三节 社会女权主义阶级斗争与性别斗争A双重体系B一统体系C社会女权主义阶级斗争与性别斗争社会女权主义是社会民主主义思想在两性关系领域的应用，把性别压迫和剥削看做阶级压迫和剥削的副产品。认为两性平等主要取决于资本主义向社会主义转变，但也主义吸收其他女权流派的理论成果。主张激进的方式争取妇女的解放，有事不惜采取破坏手段以示抗议，主要是纵火。社会女权主义双重体系 所谓双重体系，是社会女权主义创造的一种二元化理论，米切尔和哈特曼分别是其主要代表。她们从不同的视角出发，认为马克思主义过于看重阶级斗争而轻视性别斗争，主张阶级关系和男权制应具有同等重要性和各自独立的地位，因而成为女权运动的两个主要目标。社会女权主义一统体系 所谓一统体系，是社会女权主义创造的一元制理论，尤恩和贾格尔是这种理论的主要代表。他们与双重体系理论家一样，主张阶级关系和男权制应具有同等重要性。不同之处在于，他们强调两者密不可分，因而应该成为女权运动的一个统一的目标。第四节 激进女权主义文化男权制政治、经济制度养育和性关系3124 激进女权主义亦称文化女权主义，主要代表年轻的受过高等教育的白人中产阶级妇女。她们在20世纪30年代的西方“妇女解放运动”中扮演了急先锋的角色，把男权制当做两性不平等的主要根源，主张以私人领域（家庭或卧室）为主要战场，争取妇女的彻底解放。1970年，米特利的划时代著作《性的政治》面世，首次将男权制，即制度化的性别压迫作为女权理论的核心概念，为激进女权主义的理论发展奠定了一个坚实的基础。米特利指出，妇女的苦难就来自于男权制。两性关系历来以权力为基础，因而具有政治性质。男权制的维系主要靠“内心的殖民化”。不推翻男权制，改变性的内涵，两性绝无可能成为平等的伙伴。激进女权主义政治、经济制度 激进女权派不遵循传统政治哲学的常规—以国家为中心议会题。在她们看来国家不过是男权的一种展示，借公务之名，为私人领域里男性的家庭需求和性需求服务，因此她们不接受自由女权派的国家中立论，并且做了全面的批驳。她们认定，国家的结构和制度完全是按照男性的意图设计的。激进女权主义养育和性关系 生育和抚养，在激进女权主义思想体系里占据中心位置。费尔斯通认为，男权制就是根植于生物学上的两性不平等，而不平等的决定因素