25《伯牙绝弦》教学设计 1.pptVIP

读出节奏，读出古文的味道来 故事的主人公是谁？ 俞伯牙 钟子期 伯牙，姓伯，名牙，春秋战国时代楚国郢yǐng都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 是啊，身份相去甚远，国家相去甚远的两个人，怎么会成为知音呢？是什么让他们成为知音呢？让我们从文中去探寻探寻答案。自由读读，划一划相关语句。 伯牙善古琴，钟子期善听。 读读这句话你有什么了解？ 除了相同的爱好，还有什么促成两人成为知音呢？ 伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 听着琴仙伯牙弹奏的琴声，你情不自禁地说：善哉，善哉换成我们今天的话怎么说？ 善听的子期，你眼前仿佛出现了什么？ 那么钟子期到底听到了什么，不由得发出了由衷的赞叹呢？现在就让我们当一回子期，用心聆听伯牙的琴声吧！ 洋洋的流水徜徉于他的琴声中 善听的子期，你的眼前仿佛又出现了什么？ 我们也来模仿钟子期夸一夸伯牙 善哉，（ ）兮若（ ）！ 子期听出的只是高山流水吗？ 琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这就叫——知音。 伯牙与子期完成了心与心的交流，他们相约第二年中秋再来相聚。伯牙带着淡淡的惆怅，更有满心的期待与知音告别。但是，当来年中秋到来之际，俞伯牙再去寻觅知音之时，听到的确是子期早已因病去世的噩耗，看到的确是子期冰冷的坟墓。 ①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ? “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” ②伯牙所念，钟子期必得之。 ? 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！ ? ③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ? “破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 * 春雨绵绵 清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 潺潺流水 恩德相结者，谓之知己； 腹心相照者，谓之知心； 声气相求者，谓之知音。 伯牙绝弦 请同学们放声读 两遍。 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 能把伯牙和钟子期的关系读成文中的一个词吗？ 知音 哪个字是擅长的意思？ 你发现是什么让伯牙与子期成为知音的？ 一个善鼓，一个善听，看来千里知音一琴牵，相同的爱好是两人成为知音的基础。 哉、兮 谁能借助注释说说它们是什么意思？ 古人感叹时的语气词是哉、兮，那么我们现代人呢? 我们一般读感叹词的时候，会怎么读？ 拉长，停顿一下 这段琴声，让我们看到了巍然屹立，让我们看到了高耸挺拔，文中哪个词是这段意思？你能读读这个句子，让我们看看峨峨的高山吗？ 这段琴声，让我们看到了广阔无边、浩瀚奔腾的江河，又是哪个简简单单的词表现了这丰富的意境呢？ 伯牙琴艺绝伦，他肯定不止志在高山，志在流水，想象，他还会志在哪里？ 春雨绵绵 清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 潺潺流水 伯牙鼓琴，志在（ ） 高山也罢，流水也罢，清风明月也罢，伯牙所念 —— 想象，面对着自己的知己、知心、知音，俞伯牙会有怎样的心情呢？会对子期说什么呢？ 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 恩德相结者，谓之知己； 腹心相照者，谓之知心； 声气相求者，谓之知音。 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！