2018年安徽省皖北协作区高考模拟历史.docxVIP

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2018年安徽省皖北协作区高考模拟历史 一、选择题 24.《左传?隐公四年》记载: 四年春季,卫国国君桓公之弟州吁杀了卫桓公而自立为国君。州吁不能安定卫国百姓,于是臣子石厚向石碏询问安定君位的办法。石碏日:“王觐为可。”由此可知( ) A.卫国政局长期动荡 B.嫡长子继承制被破坏 C.分封秩序仍然存在 D.礼乐制度已经崩溃 解析:材料体现的是卫国州吁杀君夺位却不得民心,其臣向石碏求教,石碏说,朝觐天子就可以安定君位。卫国政局动荡但体现不了长期,故A错;材料主旨体现的是杀君夺位,与嫡长子继承制关系不大,故排除B;虽然州吁夺了君位但民心不服仍要借助天子权威来稳定君位,说明分封制在这一时期仍然有很大的影响,故C对;D项与材料主旨不符,故排除。 答案:C 25.宋初思想家石介指出佛教兴盛以来“……以妖妄怪诞之教……灭君臣之道,绝父子之亲:弃道德,悖礼乐,裂五常;迁四民之常居,毁中国之衣冠,去祖宗而祀远离……”据此可知石介反对佛教的主要原因是( ) A.佛教破坏纲常伦理,扰乱传统夷夏之分 B.佛教倡导摒弃人性,破坏尊宗敬祖观念 C.封建迷信蛊惑人心,扰乱正常统治秩序 D.佛教冲击三纲五常,动播理学统治地位 解析:佛教强调排除世俗情感而中国人强调家族本位,敬畏祖宗,这句话虽正确却不能完全体现材料意思故排除B;宗教不能等同于封建迷信故排除C项;而理学在宋初并没有确立统治地位,故排除D。中国传统文化受儒家思想影响强调纲常伦理,亦强调中华正统与外来思想之别,最重要的区分就是注重三纲五常为核心的道德观念和礼仪教化,材料体现佛教对中原礼仪教化和中华正统思想的冲击,故A项正确。 答案:A 26.明朝在明长城沿线及其以南即所谓“九边”地区实行屯田。明人叶向高记载:其行于九边……人受田五十亩,赋粮二十四石半,赡其人,半给官僚……盖在洪、永年间,辽东屯粮以石计者七十万,甘肃六十万,宁夏十八万……此举推行( ) A.增加了粮食产量,摆脱了对内地粮食依赖 B.避免了外族入侵,巩固了国家的北部边防 C.减轻了百姓徭役负担,拓展了农耕文明 D.增加了自耕农的数量,抑制了土地兼并 解析:选项A和B的说法“摆脱了”“避免了”过于绝对,且屯田本身并不能避免外族入侵,故排除;屯田的实施减少了内地百姓的负担,尤其是向边疆运粮的徭役负担,也有利于扩大农耕文明的范围,故C正确;屯田有军屯和民屯,可以满足一部分农民获得土地的要求,但是不能抑制土地兼并现象,D说法过于绝对,排除之。 答案:C 27.下图是《黄埔陆军军官学校粮秣兑换券》,图片中有“蒋中正印、周恩来印、中华民国十五年印”等内容,从图片可以推理出的正确信息是( ) A.武汉南京已被北伐军队攻占 B.黄埔军校粮秣实行统筹供应 C.上海已出现职业化军事学校 D.国共共同掌握政府经济命脉 解析:本题主要考查学生准确理解图文材料,最大限度的获取有效信息,形成正确的时空观念,“中华民国十五年印”可以得出是1926年,正值国民大革命的高潮北伐之际,结合所学,可知北伐军占领武汉是1927年初,故A错误;黄埔军校位于广东广州黄埔区长洲岛,故C错误;第一次国共合作的方式是党内合作,中共没有真正掌握革命的领导权,故不可能国共共同掌握政府经济命脉,故D错误。根据图片信息我们可以合理推断出当时黄埔军校运用政权力量合理统筹经济生活,故选B。 答案:B 28.据抗日战争时期南京民政府经济部统计:川、康(四川、西藏部分地区)、滇、黔、湘、桂六省工业指数如下(1938年为100) 1938年 1939年 1940年 1941年 1942年 1943年 100 133.5 240.4 275.5 372.9 520.4 对这一变化的理解合理的是( ) A.改变了工业结构不合理局面 B.民族工业发展达到最高峰 C.为持久抗战奠定了物质基础 D.推动战时体制建立和完善 解析:抗日战争爆发以后,民族工业内迁并取得一定发展成果。从1938年到1943年西南各省工业指数增长了五倍多,一定程度上优化了我国的工业布局,并为抗日战争的最后胜利奠定了物质基础。选项A的“工业结构改变”无从体现,改变的是工业布局。选项B民族工业最高峰说法材料无法体现,故错误;选项D说法错误,战时体制的建立是这一时期民族工业发展的原因,不是影响。 答案:C 29.中国新闻网载1982年的一个生活场景:“韩淑荣一看就急了,工资整整少了一半儿。不过,工资条里绑着的,还有三张她没见过的‘钱’,一共15块。‘这是扣了国库券!’楮连峰棒悻地说。这是她第一次听说并看到国库券。”材料表明( ) A.国家通过强行摊派发展计划经济 B.凭票供应经济形式影响人们生活 C.国家经济建设发展存在资金缺口 D.建国初期人们比较缺乏理财意识 解析:本题主要考查学生准确解读有效信息,辨别历史事实,认

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