具身认知哲学视角下的教学改革-教学研究.PDF

第４ １ 卷第２ 期 教学研究 Ｖｏｌ ４ １ Ｎｏ ２ ２０１８ 年３ 月 Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｉｎ Ｔｅａｃｈｉｎｇ Ｍａｒ．２０１８ 具身认知哲学视角下的教学改革 牟　 聪 （西南大学 教育学部，重庆 ４００７ １５ ） 　 　 ［摘　 要］　 基于具身认知哲学的视角，旨在厘析具身的概念与内涵，探讨教学改革中蕴含的身体意味，并 以教学目标、教学内容、教学过程与教学评价为研究切入点，对离身与具身在教学改革中的争锋进行辨析，寻求 新一轮教学改革与具身认知哲学的契合之处，强调身体与环境在教学改革中的重要作用，进而探寻教学改革 “ 全脑” “ 全身” “ 全人” 的发展新取向。 　 　 ［关键词］　 具身认知；教学改革；身体 　 　 ［中图分类号］　 Ｇ６５２　 　 ［文献标识码］　 Ａ　 　 ［文章编号］　 １００５⁃ ４６３４ （２０１８）０２⁃００４２⁃０４ 　 　 ２０ 世纪８０ 年代，认知科学掀起一场革命——— 和运动（如朝向和远离、接近和回避、行走速度）都 “一个幽灵盘旋在认知科学实验室的上空，这个幽 与认知高度相关。 至于环境，可以细分为自然环 灵就是具身认知” ［１］ 。 具身认知哲学的出现为人 境和社会环境，而环境的空间结构和大小、环境温 们带来了教学改革视角的转换，教学的关注点由 度、清洁度和整齐程度等，以及“环境中的物体、文 以前“脖颈” 之上的大脑运行转向身体的全面参 化、历史事实、社会风俗、行为规则、道德规范都通 与。 身体和环境对于个体认知的作用达到前所未 过，身体媒介对行为产生影响” ［３］ 。 有的重视程度，身体由“ 边缘” 转向“ 中心” 地位。 该理论对教学目标、内容、过程和评价的影响不容 ２　 具身认知的哲学考量 小觑。 因此，文章致力于对具身认知哲学的教学 传统的离身认知以心物二元、主客二分为主要 解读，以期对教学改革发挥促进作用。 指导思想。 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” ［４］ 儒家倡导 １　 具身的概念辨析 通过“克己复礼”来实现高尚的道德追求。 老子将 惊恐融入身体，揭露了身体的弱点。 古希腊（罗马） “具身” 一词来源于“ ｅｍｂｏｄｉｅｄ ” 和“ ｅｍｂｏｄｉ⁃ 时期，《斐多》 中记载的苏格拉底之死，描写了苏格 ｍｅｎｔ ” ，属外来词汇。 在《 中国汉语大辞典》 中并不 拉底面对火刑，态度从容谈笑风生的场景，表明苏 能检索到相同的词条。 该理念引入我国后，先后 格拉底认为身体的消亡可以换得灵魂的纯净，即追 ［５］ 有学者将“ｅｍｂｏｄｉｅｄ ”译为“寓身的” “ 涉身的” “体 寻真理的过程就是摒弃身体的过程 。 塑的” “具身的” 等。 目前，认可最广泛、使用最多 柏拉图提出学习回忆说和“ 洞穴隐喻” （“ 洞 的释义是“具身的” ，相应地也把“ ｅｍｂｏｄｉｍｅｎｔ ” 译 喻” ）理念，主张身心是分离的，学习是“去身体化” 为“具身性” 。 和回忆的过程。 因为当灵魂进入肉体，知识就会被 “我国学者主要从广义把握具身认知的基本 忘却；灵魂是神圣的，身体是世俗的；灵魂享有真 内核：即身体及其与环境（世界） 的交互关系在认 理，而身体充斥着肉欲，所以只有抑制身体，才能回 知活动中的