桃花扇 (清) 孔尚任.pdfVIP

中国古代戏曲经典丛书 桃花扇 【 】 清 孔尚任 撰 吕雅贤 陈平 注 总 序 中华民族有着悠疚的文明史， 世世代代创造了无比辉煌灿 烂的文学艺术， 丰富着人类文化的宝库。 中国不仅是一个诗的 大国、 散文的大国、 小说的大国， 而且是一个戏剧的大国。 古老的中国戏曲有着邈远的源头， 先秦的原始歌舞， 祭祀 仪式及优人表演之中就已经包含了戏剧的因素， 汉代的百戏堪 称中国戏剧的摇篮。 宋元以降， 以小说、 戏曲为代表的俗文学 蓬勃发展。 宋元以降， 以小流长、 支脉繁多的长江大河， 波涌 浪翻， 高潮迭起： 公元十二世纪， 温州一带出现的南曲戏文标 桃 志着戏曲的成熟； 紧接着北曲杂剧涛似连山， 喷雪溅玉； 元杂 剧高潮刚过， 明清传奇便从南曲戏文中脱颖而出， 显示出浩浩 花 荡荡的庞大气势， 名家辈出， 侍作如林； 明清杂剧也承元杂剧 之余绪， 受南传奇之影响而自成一格。 清代中叶， 传奇露出颓 扇 势， 花部地方戏便如雨后春笋， 似烂漫山花， 遍布于九州大 总 地， 构成花团锦簇、 五彩缤纷的戏剧景观。 序 中华文化的奇葩 中国戏曲根植于博大精深的中华文化。 被誉为 “群经之 首”、 “大道之源” 的 《周易》 便是中华文化的源头。 《周易》 包藏着无比丰厚的底蕴， 高度概括了宇宙与人生、 自然与社 会、 物质与精神、 存在与思维等一系列根本问题。 如果说 《周 一 易》 所阐发的阴阳相交、 有无相生、 统一和谐的 “太极说” 即 生命哲学和运动哲学， 为虚实相生、 写意传神的戏曲艺术提供 了灵魂和精神的话； 那么， 处于中国文化核心和主流地位的儒 学则深刻而全面地影响着戏曲的内容， 使戏曲舞台成为社会人 生舞台的缩影， 浸润着深厚的人情味和强烈的道德意识。 在 “文以载道”、 “道艺一体” 的精神指导下， 戏曲艺术发挥着 “ 明鉴戒、 助人伦、 成教化”， “兴观群怨”， 善善恶恶的作用， 营造出中和、 和谐的审美境界。 随着时代的变迁和中外文化的撞击交融， 中华文化逐渐形 成儒、 道、 释互相渗透， 互相补充的格局。 墨、 侠、 法、 刑、 名、 阴阳等思潮亦不绝如缕。