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俄罗斯──苏联文学简史(上) 第一章 古代文学 第一节 概 说 俄罗斯的古代文学，大体上就是中世纪的罗斯文学。这是俄罗斯文学一 个相对漫长的准备时期。由于种族演变等关系，这一时期的文学往往不是纯 粹的俄罗斯文学，而实际上是包括后来演变为乌克兰文学、白俄罗斯文学等 的文化基因在内的东斯拉夫文学。 大约在六世纪，东欧平原上开始出现了东斯拉夫人的氏族部落。九世纪 时，氏族部落逐渐演变为公国，这些小公国多以一城市为中心，形成了封建 割据的局面。至822年，诺夫哥罗德王公奥列格灭了诸多小国，攻占基辅， 建立了一个东至伏尔加河、西止喀尔巴阡山的大公国，即基辅罗斯。基辅罗 斯是一个庞大的封建国家，经济以农业为主，在宗教上是泛神的、多元的。 统一的大公国的建立，促进了文化的发展；但落后的农业生产方式、封闭的 封建统治制度，又使得这一地区的文化和文学落后于东方和西欧的文明。不 过，由于基辅罗斯地处北欧至拜占庭、东方至西欧这两大文化和经济交流线 的十字交叉处，故经济和文化都得到了较为迅速的发展。东西南北文化的交 融，终于形成了在世界文化之林中独树一帜的东斯拉夫文化。在外来文化中， 尤以拜占庭文化对俄罗斯的影响为最大，从绘画到建筑，从文字到宗教，拜 占庭风格对基辅罗斯都有深刻的渗透。公元988年，罗斯受洗，正式将基督 教定为国家。这是一个对俄罗斯社会发展具有深远意义的事件，它不仅使俄 罗斯在宗教上接近了基督教世界，贴近了西方文化，而且也在意识形态上对 当时的社会起到了一种统一的作用，同时将宗教的影响扩展到文化的各个层 面。 从十一世纪起，由于土地占有的扩大化，大、中型古代占有者开始渴望 摆脱大公的统治，封建割剧的局面开始出现。南方的突厥游牧民族的不断侵 优，也加速了基辅罗斯的解体。直至十三世纪，蒙古鞑靼人征服了东欧，在 东斯拉夫的土地上建立了金帐汗国的统治。从此，俄罗斯人民开始了漫长的 反抗异族压迫的斗争。他们不仅与统治者的蒙古鞑靼人斗争，同时还要抵御 来自西、北欧的日耳曼骑士军和瑞典十字军的入侵。1240年，诺夫哥罗德大 公亚历山大·雅罗斯拉维奇率俄军在涅瓦河口大败瑞典人；1242年，他又率 军在楚德湖上与日耳曼人大战，在这次著名的 “冰湖之战”中打垮了日耳曼 军。与此同时，东部的各小公国在与蒙古人的斗争中逐渐形成了一个以莫斯 科为中心的联合体，终于，在 1380年，由莫斯科大公季米特里·伊万诺维奇 率军在库里科沃取得了对马迈蒙古军的大胜，动摇了金帐汗国的统治。又过 了一百年，莫斯科大公伊凡三世最终将蒙古鞑靼人赶出了俄罗斯。1547年， 伊凡四世正式采用 “沙皇”的封号，一个以莫斯科为中心的国家，虽统一了 俄罗斯，但其内部仍充满激烈的斗争，最典型的体现是1667年爆发了由斯捷 潘·拉辛领导的农民起义。在政治、经济和文化多方面，俄罗斯仍显得很落 后，这种状况一直持续到十七世纪末的彼得改革。 综观长达数世纪的俄罗斯古代文学，可以发现以下一些特点： 在整体风格上，俄罗斯古代文学表现出一种重传统精神的保守风格，这 是相对落后的生产方式和长期的封建割据的结果。 同时，在文学的内容上，一个总的主题就是反对异族压迫、呼吁罗斯统 一的主题，这一主题不仅贯穿俄罗斯古代文学的发展历史，同时也为后来的 俄罗斯文学所继承。 从构成上看，俄罗斯的古代文学是一个综合体，其中包括民间创作、宗 教文学和王公侍卫阶层的文学等。这些成份既互相渗透，也有所排斥。其中， 宗教文化和世俗文化的冲突，就是中世纪文化发展中的突出特征之一。 俄罗斯的古代文学，尚未能完全地从宗教、历史、民间仪典等范畴中独 立出来，因此，这一时期的文学多是上述多范畴之一部分，俄罗斯古代的文 学作品，也往往同时是历史的、政治的、伦理的杰作。 第二节 基辅罗斯时期及其之前的文学 俄罗斯的书面文学大致出现在基辅罗斯时期的最初。那时，拜占庭的修 士基里尔和梅福季将希腊字母加以改造，创建了古斯拉夫字母。但在此之前， 俄罗斯古代的民间口头创作的文学早已存在。 基辅罗斯的文学，大致包括这么几个成份：仪典诗歌、史事诗（又译“壮 士歌”、 “英雄歌谣”等）、传说故事和王公侍从文学等。 早期的仪典诗歌，多是与多神教的图腾崇拜仪式相关的，斯拉夫先民膜 拜森林、泉水、春天、雷电等等，为具有魔力的大自然现象献上简单的颂词， 表达他们内心的敬畏和希冀；逐渐地，与日常