盐城工学院学报(杜会科学版)二〇〇八年第四期.PDF

二o 盐城工学院学报(社会科学版) O／k．年第四期 论六朝颂文的骈化及其艺术得失 陈 鹏 (河南师范大学文学院，河南新乡453002) 摘要：魏晋时期，颂文逐渐摆脱赋、颂之间的模糊界限而走向独立，不仅呈现出骈化的倾向，篇幅 也有明显增长的趋势。至南朝时期，颂文则进一步骈化，绝大多数颂文的序和正文都是成熟的 骈体。六朝的骈体颂文片面追求文辞之美及对序文的过分强调，都影响了它的艺术成就。 关键词：颂文；骈化；艺术得失；六朝 中图分类号：1207．2文献标识码IA 文章编号：1008—5092(2008)04～0045—04 颂文是我国古典散文中的重要文体之一，具 之颂为最古。清方玉润不同意刘勰的观点，认为 有独立的文体特征与价值。由于其“美盛德”的 “颂之体始于商，而盛于周，鲁、其末焉者耳”Ⅲ。 文体性质及模式化的创作特征，颂文在古代文学 近人刘师培阐述得更为具体，称： 研究领域中颇受冷落。90年代以来，文体研究逐 渐成为中国学术研究的一个热点，学界对颂文的 今考《庄子》谓，黄帝张乐洞庭，有焱氏作颂。 研究也给予了一定的重视，主要体现在对颂文的 (见《天运》篇)当又在前。又，《古诗纪》引有黄 文体特征以及其与相近文体之问相互影响渗透的 帝时之《衮龙颂》，谓见《史记·乐书》。案《史 研究方面，虽取得了一定的成果，但相较其他文体 记》无此文，第见于晋王嘉《拾遗记》，真伪尚不可 孛【3J150 的研究，仍处于相对薄弱的状态。本文主要从文 忠 。 体的角度探讨六朝颂文的骈化历程和艺术成就。 一方面是因为魏晋以后，文体渐备，六朝文人对文 现在学术界一般认为颂产生于商代。但此时的颂 体的辨析不断深入，另一方面是因为不同文体的 只是《诗》之一体，与本文所论述的颂体还有较大 骈化进程和骈化程度都有所不同。因此，如果能 的差别。 在总体把握的宏观视野之下，又能分别细致考察 战国时期，屈原的《橘颂》在形式上还是采用 各种文体的具体演进情况，那么无疑会推进对六 了《诗经》常用的四言句式，但在内容上却是托物 朝骈文的进一步深入研究。 言志，歌颂高洁的情操，而不是对帝神的无条件赞 美。刘勰认为《橘颂》不过是“覃及细物”(《文心 一、颂文的起源及其在六朝之前的发展 雕龙·颂赞》)，但《橘颂》对于颂体的独立却作出 颜之推《颜氏家训》云：“夫文章者，原出《五 了贡献。正如刘师培所论：“秦之刻石与三代之 经》，……歌、咏、赋、颂，生于《诗》者也。”…他认 颂不同。颂之音节虽无可考，然三代之诗皆可入 为颂之本源出自诗。颂为《诗经》“六义”之一。 乐，颂为诗之一体，必可被之管弦。秦刻石则恐皆 《毛诗序》云：“颂者，美盛德之形容，以其成功告 不能谱入乐章。故三代而后，颂与诗分，此其大变 于神明者也。”这种释义显然是对《诗经·颂》内 迁也。”[31151秦代刻石已标志着颂由诗之一体转变 容的概括。 为文。 刘勰《文心雕龙》说：“昔帝喾之世，咸黑为 两汉时期的颂文有30多篇，代表作有王褒的 颂，以歌《九韶》”(《文心雕龙·颂赞》)，以咸黑 《圣主得贤臣颂》、扬雄的《赵充国颂》、史岑的《出 收稿日期：2008—07—12 基金项目：河南省教育厅人文社会科学研究项目“六朝骈文的形式及其文化意蕴”(批号