古典文学-传世名著—传世名著百部—（第37卷）菜根谭 郭超、夏于全.pdfVIP

名著评点 《菜根谭》是明代洪应明所著的一部很有价值的格言书。它之所以很有 价值，首先在于它广泛融汇了我国传统名家名派的思想，尤其是传统哲学的 主流——儒、释、道三家的思想。 例如关于儒家思想。书中阐述的许多问题都是儒家所独有的，如关于“慎 独”。 “慎独”这一词是《礼记·中庸》中首先提出来的，含义是要求人在 自己独处时也能保持正确的心念，本书论述道：“……处明庭检饬者，暗室 必放逸。君子只是一个念头持到底，……坐密室若坐通衢”。书中有些主张 明显是本于 《孟子》一书，孟子主张“寡欲”，与后代有些儒者偏激的禁欲 观不同，本书也是如此，如 “故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲， 惟寡欲而已”。本书受宋明理学家的影响也很大，谈论了很多“天理”、“人 欲”的话题。 最能反映道家思想的内容，是本书极力强调的“真”，很有些老庄特色。 另外，书中对自然景观的描绘和欣赏，也很有隐居山林的高道情怀。书中禅 宗思想所占的成分较大，可以说关于出世的言论大多属禅宗，有些语句甚至 直接标明 “释氏”、“禅”、“古德”。古德，是禅宗对前辈祖师高僧的专 用名称。 本书将儒、释、道三家熔做一炉，把入世与出世有机结合起来，充分反 映了中国传统思想文化的最高境界。 本书不但吸取了高层次的思想哲学，还搜集了很多古代民间口头流传的 谚语，如 “害人之心不可有，防人之心不可无”，“多栽桃李少栽荆”等等， 这对于今天我们全面了解古代文化，是极宝贵的参考材料。 书中还有一些 “杰士”、“英雄”、“侠心”的字眼，这反映出作者洪 应明是一个非常有个性的人物，胸中大有英豪之气。 排比对仗的形式在我国古代典籍中是有传统的，如先秦的《老子》、《易 大传》的某些部分，汉代的 《法言》，南北朝的《千字文》，宋代的《百家 姓》、 《太上感应篇》、《三字经》，以及在本书之后清代的《增广贤文》 等等。在这一传统中， 《菜根谭》起着承上启下的作用，并具有自己独特的 个性和贡献。有些学者将本书与 《太上感应篇》、《增广贤文》视为一类， 仔细研究起来其实不然。 《太上感应篇》是道教的劝善书，完全可以归为道 教经典；而 《菜根谭》虽以出世为目标，却以儒家伦理学为根本。《增广贤 文》含有大量关于人情险恶、明哲保身的消极成份，其思想远不及 《菜根谭》 深刻，只能是境界不高的蒙学读物。 从 《菜根谭》一书的刻本流传的情况来看，它还是很有影响的，尤其是 民国和80年代以来，其影响越来越大。由于历史的原因，明刻本和清乾隆刻 本可能都已不存于世，现存有同治宝光寺刻本。民国初年陶湘在故宫见过一 种刻本，未著付梓年月 （《喜咏轩丛书·戊编》）。1922年傅连璋在参加革 命前自费石印此书赠人，并为之做序。1931年有《喜咏轩丛书》石印本。1947 年有周光煦石印本。此外还有翻印日本刻本的孙锵本、孙海环本、志古堂本、 齐锐石本。 本书在日本的影响很大，很早就有刻本和日本人自己的注释本、并广为 流传。80年代日本企业界掀起了一股 “《菜根谭》热”，《环球》杂志1987 年第6期还发表了李荣标的 《〈菜根谭〉在日本》一文，文中称日本人认为 这部书是企业用人 “准绳”、经营管理的“指南”、业务推销中的“参谋”、 企业家自我修养的 “好教材”。受日本的影响，我国书市上也大量畅销《菜 根谭》的各种现代注本。 《菜根谭》是一部关于人生及超越理想的好书，将 之用于商业经营，未免大材小用，这恐怕是日本现代商业氛围所致。 总的来说， 《菜根谭》一书思想深、有个性、境界高、形式美。其中关 于人生如梦的言论主要是为了引导人们产生向道之心，所以从人间的角度来 看是消极的，从追求生命超越的理想角度来看就来必是消极的。但其中个别 言语显得有些圆滑，如 “廉官多无后，以其太清也”，与书中极力强调的操 守不尽相符，这一点请读者注意。 传世名著百部之 菜根谭 名著通览 《菜根谭》是明代洪应明所著一部论述修养、人生、处世、出世的语录， 前人多将其视为劝善书一类。 洪应明，明代万历年间人，字自诚，号还初道人。 《菜根谭》一书可能 在万历年间初刻于北京，但本书的初刻本和明刻本可能已不存于世，现存最 早的本子可能是据清乾隆年间刻本翻刻的同治乙丑年（公元1865年）宝光寺 本。 本书书名 “菜根谭”究竟是何含义？孙锵在《校印〈菜根谭〉序》中认