解构语境下的马克思主义精神德里达《马克思的幽灵》思想主旨考辨.docxVIP

解构语境下的马克思主义精神一一德里达 《马克思的幽灵》思想主旨考辨 论文关键词：幽灵批判性现实性实践性 论文摘要：《马克思的幽灵》是解构主义大师德里达的 一部重要著述。在这里，德里达对马克思主义进行了深度 考量。其思想主旨是：马克思的幽灵不会消逝，马克思主 义没有死亡，更没有过时，它是发展的理论；我们要用科 学的态度和方法对待马克思主义精神，要接受并继承马克 思主义的精髓一一批判精神，认识它鲜活的现实意义，实 现其当代化。 作为解构主义思想大师的德里达享誉世界，其解构主 义理论在当代有广泛影响。他认为自己的解构主义可以解 构一切逻各斯中心主义。但直到去世前他都承认，他惟独 解构不了被反缚于传统逻各斯中心主义中的马克思主义。 就是这个并不是马克思主义者的德里达，在不少人宣称马 克思主义已经死去，一些原先号称是马克思主义的信奉者 也纷纷远离马克思主义时，却走进了马克思主义并为其辩 护。当然，德里达是站在解构主义立场上为马克思主义辩 护的，他所说的马克思主义已经被一种解构性的阅读重新 书写。这一切就体现在其著名文本《马克思的幽灵》中。 本文拟对其思想主旨进行深入考量和辨析。 一、马克思的幽灵不会消逝 德里达在《马克思的幽灵》一书的第一章开宗明义， 提出了 马克思主义向何处去的问题”。他说：“马克思主 义往何处去的确已是一个摆在和我们同处一个时代的绝大 多数年轻人面前的问题了。”诚如他所言，当今世界上许 多人，无论是马克思主义的拥护者、同情者还是其反对者 都在考虑马克思主义的前途和命运。德里达指出，马克思 的幽灵不会消逝，马克思主义没有死亡，而且决不会死亡 （他把马克思主义的精神称为“幽灵”；马克思主义有各种 各样的精神，而“马克思的幽灵”是其总称）。德里达宣称, 我们不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆, 没有马克思的遗产，也就没有将来。他又再三申言，我们 对马克思的遗产要继承，而且必须有所选择地继承。他认 为，今天的形势与马克思创立自己学说时的形势相比，已 有天壤之别，因此毋庸置疑，马克思的学说中许多东西已 过时了。 马克思的可贵之处在于其活着的时候就警告后人不要 把自己的学说当作教条，而应不断地加以变革。在德里达 看来，马克思和恩格斯之所以警告后人要对自己的学说不 断地加以变革，关键是他们认识到，在他们的设计程序之 外还会出现他们无法预见的新知识、新技术、新政治格局, 因此他们的思想必然会出现断裂而须加以重构。德里达认 为，马克思和恩格斯所说的新知识、新技术、新政治格局 如今终于出现了，全球化趋势就是一例。因此，我们要继 承的不是马克思主义的这一种方法或那一种方法，而是马 克思主义分析问题的完整的方法论。这也是马克思主义最 本质、最有价值的东西。这一点是德里达论证马克思主义 现实性的依据和主要出发点，也是他的《马克思的幽灵》 一书最给人以启发之处。在《马克思的幽灵》第一章后半 部分，德里达集中论述了马克思主义、共产主义的幽灵对 当代人的影响，也即马克思主义、共产主义的现实性问题 这一论证的重心之所在是，它说明马克思主义没有过时， 今天它仍然在影响着人们；共产主义的旗帜也没有倒下， 它仍然是当代人值得追求的目标。他说：“值此在一种新的 世界紊乱试图安置它的新资本主义和新自由主义位置之际, 任何断然的否认都无法摆脱马克思的所有各种幽灵们的纠 缠。”这就是说，在德里达看来，力图摆脱紊乱的当今新资 本主义和新自由主义，不管它们如何否定马克思主义，它 总摆脱不了马克思主义对它的影响。德里达认为，当今以 美国的霸权统治为特征的“新世界秩序”也未能超越马克 思当年所诊断的范围。 德里达强调，马克思主义作为一种幽灵是不会消逝的, 从而马克思主义不可能死去。他说：“由于这样一种密谋 （指围剿马克思主义、共产主义的幽灵）今天在一片震耳欲 聋的普遍赞成声中坚持认为它所说的确已经死去的东西实 际上将永远死去，因此就引起了人们对它的怀疑。它想在 让我们入睡的地方将我们唤醒。……幽灵也是一种生产方 式，其本身就是一种幽灵的生产方式！”嘲德里达认为马克 思主义的围剿者越是高叫马克思主义已经死去就越是引起 人们的怀疑。在德里达看来，马克思主义既然已成为一种 幽灵，它总是处于来临的状态，总具有自身在场的丰富性, 从而就不是随便所能驱赶、所能否定得了的。德里达指出, 正是马克思本人在《共产党宣言》中论述了共产主义的幽 灵的多样性，认为幽灵们也是说不同的语言，穿不同的民 族服装，这种多样性决定了其显形的方式必然也是多样性 的。他强调，把共产党的终结与马克思主义、共产主义的 幽灵的消逝直接等同起来是建立在对马克思主义、共产主 义的幽灵的曲解基础上的一种错误认识。本质上，马克思 主义、共产主义的幽灵就是将来，它总归会到来，它仅仅 只现身为能够到来或回来的东西