中国笑林大全-1（古代卷）.pdfVIP

前言 “笑话”，故名思义，就是能引人发笑的故事或谈话。 在我国，笑话出现得很早。先秦的经书、子书、史书，例如 《孟子》、 《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《战国策》、《晏子春秋》等典籍中，都有不 少笑话保存下来。 早期的笑话至少有这样几个特点： 首先，它们往往与寓言的关系 很密切，是为了说明一个道理的，有时还是为了讽谏的需要。 例如 《孟子·公孙丑上》中说的“揠苗助长”的故事，就是孟子对公 孙丑论述善养 “浩然之气”时用的，以说明培养“浩然之气”时，不能违背规 律，急于求成，否则，只能欲速不达。 再比如，《韩非子·五蠹》讲的是作者的社会历史观和政治主张，论证 “世异则事异”、“事异则备变”的道理，指出社会的一切政治措施都应该适应 当时的实际情况。所谓 “圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。于 是作者采用了下面这则笑话： 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而 死；因释其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 这就是把作者要讲的道理具体化、形象化了。接下来作者还总结说：“今 欲以先王之政治当世之民，皆守株