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古人眼里的气候
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古人 眼里 的气候
古代 民居
气候是一 门非常古老 的学科 。人类为
了生存就不得不去适应气候 ,同时有意或
无意地对它进行研 究,从而积累 了许多关
于气候 的知识 。
在古代,尚没有今天人们所理解的 “气
候”一词,但是气候对人类的影响是谁都能
感 觉 到 的 。从 陕西 西 安 半 坡 古 人 类 遗 址
(约公元前 至前 年 )和河南渑池
仰韶遗址 (约公元前 至前 年 )我
们可以看到,人们选择的居住地都在 向阳、
湿润、风小的地方。在这里,取水、抗灾都
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在农 业 生 产技术 中最重 要 的是掌握 农 时 ,例 如什 么 时候开
犁播种,什么时候放火烧山以获得肥料 。
比较方便 。由此可见 ,当时人们 已经知道何种气候适于人类
生存 。他们绝不选择高 岗、干燥 、风 口地方居住 。
河姆渡遗址是在杭州湾南岸的宁 (波)绍 (兴)平原上发
掘 出来 的古文化遗址 ,年代为公元前 年 到 前 年 。
河姆渡遗址 的最大特点是有大量稻谷遗存 ,是迄今发现 的最
早 的稻谷 。它的住房特点也很鲜 明,大批榫卯木构件是为 了
适应 多台风 的东南沿海特色 。除 了栽桩架板 高于地面 的干
栏式建筑外,还 出现 了一种立柱式地面建筑 。人们在柱洞底
部垫放木板作为基础,或者填塞红烧土块、黏土和碎陶片等,
填实加固形成臼状柱础,中间立木柱,以便抗风 。
古人谈种植
在农业生产技术 中最重要 的是掌握农时,例如什么时候
开犁播种 ,什么时候放火烧 山以获得肥料 ,什么时候举行祭
祀祈求丰收。对先 民来说,这些与农时有关的事是需要长时
期艰苦摸索 的。
管仲对气象特别重视 。《管子 四时》中有句名言:“不知
四时,乃失 国之基 ”。在这部著作 的第一篇 《牧 民》中说:“凡有
地牧 民者 ,务在 四时,守在仓廪 “务在天时,地辟举则 民留
处 ,仓廪实则知礼节 ,衣食足则知荣辱 ”。就是说掌握好气 象 ,
开发土地,人 民就不会流离,从而建成一个礼仪之邦。
《管子》为 了“均地实赋 ”,对土地好坏制定 了不 同标准 ,
表示参看第 号参考文献 。以下类推 。
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孙子 要求兵家 必须通 晓天文 、气 象 。他 不仅 把气 象用 于规
划战略 ,部署战役 ,而且用到具体战术上 。
其中有旱地 (比之于山)、涝地 (比之于海)的标准 。征税多少
依据年成 ,而年成决定于水旱 ,所 以需要辨别气候变化 引起
的旱年 、涝年 。 《管子》为此首次提 出了旱涝的指标 ,他用地
下水位划分旱涝 ,以此作为纳税 的依据 。
世纪末叶,叶梦珠写道 : “江西橘柚 向为土产,不独 山
间广种 以规利 ,即村落 园圃、家户种之 ,以供宾客 。自顺治十
一 年( 年 )甲午冬严寒大冰 ,至春橘 、柚 、柑之类尽槁 。
自是人家罕种 ,间有 复种者 ,每逢冬寒辄见枯萎 。至康 熙十
五 年( 年 )丙辰十二月朔 ,奇寒凛冽 ,境 内秋果无有存
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