李梅：矛盾是事物发展的源泉和动力.pptVIP

陶渊明的《桃花源记》描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。从哲学角度看，这个世外桃源是否真的没有“矛盾”？ 自 然 界 机械运动：同一瞬间既在这儿又不在这儿 物理运动：吸引与排斥、正电与负电、作用力与反作用力 化学运动：化合与分解、氧化与还原 生命运动：同化与异化、遗传与变异、生与死 社 会 社会运动：基本矛盾、阶级矛盾、民主与集中 思维 认识运动：对与错、高雅与低俗、知与不知 人，从生到死，时时刻刻存在着矛盾。从生理角度看，人们每天有一部分细胞在死亡(数十亿细胞)，同时新的细胞又在产生。人体中的水分子每7天更新一遍，人体中的组织蛋白平均80天有一半死亡；人体中所有原子，过一年以后98％都已经更新了。其实，就是在每一分钟、每一秒钟内都同样发生着旧的死亡、新的产生的过程，如果没有这种矛盾斗争，人就停止生命了。 矛盾的普遍性，是指矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾，即时时有矛盾。 (1)含义 (2)地位：承认矛盾普遍性是坚持唯物辩证法的前提 (3)矛盾普遍原理及其方法论 ①原理内容： ---矛盾具有普遍性，事事有矛盾、时时有矛盾 ②方法论： A、坚持用一分为二、全面的观点看问题 B、要承认矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 (二)矛盾的普遍性和特殊性 1. 矛盾具有普遍性 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ---蔡桓公行为违背了什么哲学观点？ ①矛盾具有普遍性,要求我们承认矛盾,分析矛盾,解决矛盾,不能回避矛盾。有了疾病要及时医治,不能讳疾忌医；良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.要正视错误,及时改正,才能避免不必要的损失。 ②事物的发展是量变与质变的统一,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果.（千里之堤,溃于蚁穴.要防微杜渐,以谨慎和审慎的态度正视生活中的小事.） 互联网时代，网络教学因其独特的优越性能够提高教学效率和质量，但它不能对学生的个性给予关注，在学生求知求真的过程中不能使师生之间产生思想与情感的相互激荡。以上材料说明?[???? ] A．矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的??B．任何事物的矛盾都是客观的??C．事物是联系、变化、发展的??D．任何事物都存在着既对立又统一的两方面 D （1）含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 （2）三种情形(表现)： ①不同事物有不同的矛盾（事事矛盾不同） ②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾（时时矛盾不同） ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性 2、矛盾的特殊性 —也可称“个性”或“个别” “吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲。” 有人说，童年是一场梦，少年是一幅画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，老年是一部哲学。 教学双方 不同特点 教 引导、点拨、评价，主导地位 学 自主、合作、探究，主体地位 （3）地位： ---这些不同的矛盾(矛盾的特殊性)构成了一事物区别于他事物的特殊本质。 天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。 ---描写的是辽阔雄浑的北国草原。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ---描绘的是风景绮丽的江南春色。 （4）方法论：具体问题具体分析 ①含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 ②为什么? A、地位： 这是马克思主义的重要原则，是马克思主义活的灵魂 B、哲学依据： 矛盾具有特殊性 C、意义： a、是正确认识事物的基础 b、是正确解决矛盾的关键 ③反对：反对“一刀切”“一风吹”，千篇一律用同一种方法解决所有问题 Ａ组：列举包含具体问题具体分析的成语或俗语。（如：对症下药） Ｂ组：列举与具体问题具体分析相反的成语或俗语。（如：千篇一律） 张冠李戴 生吞活剥，生搬硬套，火上浇油 不分青红皂白，各打五十大板 种瓜得瓜，种豆得豆，种鸡蛋得鸡蛋 千篇一律，一刀切 东施效颦 邯郸学步 看菜吃饭、量体裁衣，对症