风起伶仃洋序.DOC

《风起伶仃洋》序 熊月之 ?　　世界上有些事确实令人难以想像。何内容 　　香山以一边陲小县，在近代竟然涌现出那么多著名人物， HYPERLINK /ZT/zsofa/index.asp?Category_id=1667 \t blank HYPERLINK /ZT/2006SunZhongShan140years/index.asp?Category_id=2110 \t blank 孙中山、容闳、唐绍仪这些在教科书上都能见到的名人暂且不论，就说那么多买办，徐钰亭、徐宝亭、徐润、唐廷枢、唐廷植、唐瑞芝、唐国泰、莫仕扬、郑翼之、徐渭南，中国百货业巨头、创办先施等四大公司的郭乐、郭标、郭泉、郭葵、郭琳爽、马应彪、蔡昌，为发展中国民族机器工业做出重要努力的方举赞，为发展中国糖果业做出巨大贡献的马玉山，为发展中国烟草工业做出重要贡献的郑伯昭，撰写《盛世危言》的郑观应，独具特色的思想家刘师复，杰出艺术家郑君里，著名音乐家萧友梅，遗世独立之影星阮玲玉，精武体育会创建人卢炜昌、陈公哲，发明四角号码之王云五，小刀会首领刘丽川，上海市长吴铁城，清华校长唐国安，岭南校长钟荣光……从政治、经济、社会到文化、艺术，群星璀璨，流光溢彩，人数之多，影响之大，令人浩叹!　　不寻常现象的背后，必有其不寻常的道理。　　香山，原先只是近海中的一个孤岛，明代才和大陆连成一片。秦汉以前，这里杂树森森，虫蛇出没，罕有人迹。魏晋南北朝时，北方战乱频仍，兵连祸结，零星中原人厌战避祸，辗转徙此，以岛为家，这里才开始有些人气，但也不过于莽莽丛林中偶见炊烟升起。隋唐时期，这里生齿渐繁，或农或渔或盐，经济有所发展。随后，唐代建镇，南宋设县，香山之名才列于中华大地一千多个县治之林。设县之初，因僻处海滨，农田稀缺，粮食不足，户口不多，被列为下县。论经济，论文化，近不能与广州、佛山比肩，远不能比苏州、杭州颉颃。那时的香山人，并没有什么显山露水令人艳羡之处。苏东坡诗云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”整个岭南，都被视为边陲荒蛮之地，何况位列岭南诸县之末的香山!明代香山，仍被视为“其地最狭，其民最贫”。清初香山，还是“土旷人稀，生理鲜少，家无百金”。由此可见，在近代以前，在传统的农耕时代，香山地既不灵，人亦少杰。　　香山人能大名垂宇内，香山在中国人文版图上能占有一席之地，首先得益于中西交通，得益于中丙文化汇合。自16世纪中期葡萄牙人租占澳门以后，澳门就成了中西文化交汇中心。澳门本属香山之一部分，澳门人都是香山人，澳门成为中西文化交汇中心，香山就处于中西文化交汇前沿。本处于中华文化边缘地带的香山人，接触漂洋过海而来的西洋文化，直接、具体、丰富而感性，较少云遮雾障的想像，较少雾里看花的朦胧。他们知道西洋人怎么船坚炮利、凶狠蛮横，也知道西洋人怎么认真诚实，知道西洋人怎么吃饭穿衣、怎么起房造屋、怎么航海经商、怎么传教育人。他们不会相信西洋人好食小儿的说法，尽管连博学如顾炎武者都相信；也不会相信西洋人挖人眼睛、以供炼银煎药的传闻，尽管连开明如魏源者也这么说。在实事求是、见贤思齐这一中华文化基因的作用下，香山人勇敢而睿智地取西洋文化之长，补中华文化之短，学外语，当买办，出洋，留学，经商，闯荡出一片新天地，成就了常人难以想像的丰功伟业。　　香山人能取得如此骄人业绩，还得益于香山的移民文化。香山人来源主要分为三支，广东当地人、客家人与福建人，移入时间主要在宋元以后。香山作为移民地区，不同地域的移民聚族而迁，在这里聚族而居，形成了在民居、民俗、语言等方面特色鲜明的移民岛屿，与其相对应的是至今仍然存在的粤、客、闽三大方言。移民社会的一个重要特点，是文化自尊与文化宽容并存，既重视、爱护本地域文化，又尊重、宽容他地域文化。在异质文化相遇、交汇情景下，这是一种极其健康、可贵的文化品质。唯其自尊，才能各美其美；唯其宽容，才能见人之美、容人之美、美人之美、师人之美，才能取长补短，和谐相处，共臻佳境。移民社会另一特点，是敢于迁移，勇于创新，不拘守一隅，不抱残守缺，既能移来，亦可移去。明清以来，特别是进入近代以后，香山人一面向东南亚、檀香山、北美、澳大利亚移居，一面踩着西洋人足迹，向中国沿海、沿江通商口岸拓展，就是这一特点的展示。　　今年5月20日王远明主编的《 HYPERLINK /ZT/XiangShanWenHua/index.asp?Category_id=1679 \t blank 香山文化——历史投影与现实镜像》一书正式提出了香山文化这一概念。香山文化正式成为一种思想和学术话语进入人们的视野。对于香山文化，学术界特别是广东学者，已有很多很好的研究，从方言文化、洋务文化、 HYPERLINK /ZT/ZSQWJ/index.asp?Category_id=2355 \t blank 华侨文化、商业