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简装书库 中国史地 通史 中国全史 080 史仲文 胡晓林 主编 二、绘 画 魏晋南北朝绘画，承前启后，五彩缤纷。士人画家，改变汉代粗旷、繁 复的风格，向精密技巧方向发展。他们重视传神写照，尤其善于表现人物性 格。他们又从人物画向山水画过渡，并将外来技法运用于个人的创作实践， 形成诗书画统一的艺术整体。不知名的工匠在墓室、佛窟建造过程中，紧密 联系生活，在宣传佛教教义时也不忘自己对人生的理解，构成了石窟艺术的 重要组成部分。绘画使得当时人们的生活较前代大为丰富，即使在身受痛苦 时也对未来抱着希望。于是，绘画在魏晋南北朝艺术中占有极其重要的地位。 （一）墓室壁画 墓室壁画源于古代的殉葬传统，古代人总想给死者多带一点东西到另外 一个世界去，然而，墓冢总是有限的。在实际目标不能达到时，有了以绘画 为死者制造理想境界的想法，并逐渐成为一种实践。正是这些壁画寄托了活 着的人的理想，于是墓室壁画便有许多人们向往的内容。解释各墓室壁画的 意义，还是一件十分困难的工作，然而便也造成了这些文化遗产引人入胜的 原因。 1.魏晋壁画概述 魏晋壁画分为墓室壁画、宫室壁画、寺观壁画三类。墓室壁画与宫室壁 画多反映现实生活，寺观壁画多表现宗教内容，却也曲折表现着世俗情感。 由于魏晋时期的宫室壁画与寺观壁画今已难见真迹，因此魏晋壁画主要 以墓室壁画与墓砖画为主，其发现地点集中于辽宁省辽阳及甘肃省河西走廊 地区。 辽阳的十余座壁画墓 “除北园一墓外，题材与中原晋墓的随葬陶俑有很 ① 多吻合处，随葬品也很相近，故大抵属西晋时代”。 壁画内容主要反映死者 生前的生活，如辽阳市东北郊棒台子屯二号壁画墓中有门卒、宴饮、车骑、 车列、楼宅，显然是留恋生前的贵族生活情景。辽阳县南雪梅村壁画墓一号 墓有宴饮图，这与当时士人以饮酒聚会提高生活的密度有关。辽阳魏晋墓室 壁画作风朴素、自然、豪放，画法多用勾线填彩，与中原风格较为相近。 与辽阳距离不远的吉林辑安县通沟高句丽墓室壁画无论绘画内容与技法 均较内地十分接近，如舞蹈者墓冢中，主室四壁，描绘了死者生前宴饮、舞 蹈、出行、狩猎的情况。其中 《狩猎图》无论人物、山林、走兽，还是勾线 与用色技巧，均与敦煌莫高窟249窟窟顶狩猎图像几乎完全一致。图中猎手 回身射鹿，姿态生动，鹿与虎拼命奔跑，充满活力。 《舞蹈图》中上层五名 舞女，举手起舞，三人短衣长裤，二人长衣，皆束腰，身姿优美，衣著上有 散点花纹，衣裤的襟袖均缘以宽边，以示高句丽民族传统。还有《角抵图》， 角抵即摔跤，这是中国的古代游戏，不但高句丽人流行，在中原地区也乐行 此道。 河西地区的魏晋墓室壁画保存最多，尤其是三国以降，中原屡为战场， 河西走廊反而安定，于是这里人们的生活较内地正常。嘉峪关城楼下墓室的 每一块砖面上都绘制一幅图景，题材广泛：如 《女主人宴饮》，有女贵族享 受美味佳肴，仆人或切肉，或烤肉，或做面食，或烧火，或取调料。畜牧、 耕种与坞堡图，反映了当时豪强地主势力发展的情况。嘉峪关市新城魏晋壁 画墓群，保存有600余幅壁画，是魏晋时期社会生活的全面反映。其中农耕、 放牧是河西走廊经济生活的主要内容，桑蚕丝帛图则是丝绸之路向西延伸的 实证。狩猎、军事内容则与当时此地不时发生战争有关。其余如石庙子滩壁 画墓，酒泉下河清1号、18号墓，下河清五坝河墓，永昌县东四沟画砖墓， 进一步证实了河西地区作为文化交流的必经之途的独特作用。 魏晋壁画遗产既然以墓葬画为主，就内容而言，具有表现生产活动多， 表现豪族地主生活情况多，表现少数民族人物形象多的特点。嘉峪关一号墓 壁画中有 “段青”画像，段氏为河西大族，段青应为某一豪强地主。从壁画 中可见部曲，奴婢在庄园内放牧、耕作、建筑、植树情况，豪强地主们饮宴、 狩猎，观赏乐舞。嘉峪关新城6号墓中有短衣窄袖、垂发赤足的采桑女，应