诸病源候论-上海中医药杂志社.PDF

文献长廊 《诸病源候论》养生导引法中常用的 呼吸导引形式 沈晓东　许　峰　李小青 摘  要：总结《诸病源候论》养生导引法中的常用呼吸导引形式，包括闭气不息、咽气纳气、五息止、六字气诀等， 探究其操作要点、注意事项及临床意义，为当今开展气功临床与辨证施治提供借鉴与参考。 关键词：《诸病源候论》；养生导引法；呼吸形式；临床应用 DOI：10.16307/j.1673-6281.2015.03.014 《诸病源候论》（文中简称为《病源》）是 或缺的[4]2。其中，常见的呼吸导引形式包括闭气 隋代名医、太医博士巢元方为首集体编著的，成 不息、咽气纳气、五息止、六字气诀吐气等。 书于隋朝大业六年（610）。《病源》是继《内经》《难 经》《伤寒论》等之后的又一部中医学经典著作， 一、闭气不息 是论述疾病的病因病机、诊断、病候分类的专书， 创造性地总结了隋以前的宝贵医学经验，但书中 不息，又称闭气、长息；“不息，不使息出； 基本未涉及方药和其他治疗，而是对导引养生法 极闷已，三嘘而长细引”[1]371。闭气不息，是一种 · 作了详细的辑录运用，系统地总结了隋以前导引 十分常用的呼吸导引法（吐纳法）。《抱朴子 别旨》 术临床运用的经验。《病源》全书共载导引法287条， 中云“导引不在于立名象物……但觉身有不理则 除去重复，共计有214条之多，涉及了110种病候， 行之，皆当闭气。”《灵剑子·导引势》也言“行 涉及内、外、妇产、五官、口腔、皮肤诸科[1]2。 导引之法，皆闭气为之”。《病源》一书中提及“不 《病源》养生导引法的主要内容包括导引、 息”“闭气”的，约有47处之多，涉及风病候、 行气、按摩、存想等，其中呼吸导引是其重要手段， 虚劳候、内脏疾病、五官疾病、皮肤疾病等病候。 占全部导引法内容的53.8%[2]。本课题组曾总结:《病 比如“正住倚壁，不息行气，从头至足止。愈疽、 源》中动势导引123条，其中强调呼吸配合39条； 疝、大风、偏枯、诸风痹”[1]32；“极力左右振两臀， 静势导引83条，配合呼吸的有68条；动静势导 不息九通。愈臀痛，劳倦，风气不随”[1]45 等。 引8条，配合呼吸也有4条[3]。可见，呼吸导引作 “不息”的操作要点在于“不使息出”，强调 为中医气功学的三大调节手段之一（其它两种分 深长吸气，吸多呼少。不息，首先是长引气（长细引）， 别是姿势导引、意念导引），是气功锻炼所不可 比如“引气，五息六息出之为一息，一息数至十息， [基金项目]上海市教委预算内科研基金资助项目（2012JW89） [作者简介]沈晓东，男，硕士研究生，主治医师，主要从事功法康复及中医调理的研究，现工作于上海市气功研究所（邮编： 200030）；许峰、李小青，均工作于上海市气功研究所（邮编：200030）。 53 文献长廊 [1]45 以鼻徐徐内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令 渐渐增益，得至百息、二百息，病即除愈” 。通 过连续多次吸气（五息六息，此处息可理解为吸气） 有声；令入多出少，以微为故”[1]111。 来增加吸气总量，直到“极闷已”。《抱朴子·别 闭气不息的一个重要作用在于行气贯通，采 旨》中云“亦不待立息数，待气似极”。为了实现 用外呼吸之气催动体内真气运行。不息行气就是 较长时间的吸气，通常还采用数数的方法。对此， 指通过柔和缓慢深长的吸气后，使气满周身（此 《道枢·内德篇》讲得很具体:“闭气者，自一至十， 处的气应当是内气