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孟子译注 3 原著:[战国]孟子 译注:金良年 万章上 (1) (2) 5.1万章问曰： “舜往于田， 号泣于是天 ，何为其号泣也？” 孟子曰： “怨慕也。”(3) (4) 万章曰： “‘父母爱之， 喜而不忘；父母恶之，劳而不怨’，然则舜 怨乎？” (5) 曰：“长息问于公明高曰： ‘舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻 天，于父母，则吾不知也。’公明高曰： ‘是非尔所知也，”夫公明高以孝 (6) (7) 子之心为不若是恝： 我竭力耕田，共为子职而已矣， 父母之不我爱，于 (8) (9) 我何哉？ 帝使其子九男二女， 百官、牛羊，仓廪备，以事舜于畎亩之中， (10) (11) (12) 天下之士多就之者， 帝将胥天下而迁之焉。 为不顺于父母，如穷人 无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻 帝之二女而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下而不足以解忧；贵，人之 所欲，贵为天子而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺 (13) 于父母可以解忧。人少则慕父母，知好色则慕少艾， 有妻子则慕妻子，仕 (14) (15) 则慕君，不得于君则热中。 大孝终身慕父母，五十而慕者， 予于大舜 见之矣。” 【注释】(1)舜往于田：万章所问的两句话，文字古奥，似出于 《书》，但行文来称 《书》，赵注亦不 提。伪古文 《尚书》将其辑入《大禹谟》。(2)号泣：古称哀哭》有言为号、无声为泣，故所谓号泣即 边哭边言。旻 （min民）天：犹今言苍天，旧注云：“仁覆闵下则称旻天。”(3)怨慕：朱熹 《集注》 云：“怨己之不得其亲而思慕也。”(4)父母爱之：此处四句见于 《礼记·祭义》、《大戴礼记·曾子 大孝》等篇，均作曾子言，故此处据以加引号。(5)长息问于公明高：赵注云： “长息，公明高弟子； 公明高，曾子弟子。”(6)恝 （jia夹）：赵注云， “无愁之貌。”(7)共：同 “供”，与今言供职之 “供”义同。(8)于我何哉：意为与我有什么关系。(9)子：古代对子女的统称。九男二女：尧将二女 嫁给舜之事见于 《书·尧典》；使九男事舜之事不详，赵注认为当见于《尚书》逸篇。《史记·五帝 本纪》云： “尧乃似二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。”当有所本。(10)畎 （quan犬）亩： 犹言田地。(11)天下之士多就之：《史记·五帝本纪》云：舜在历山耕田时，许多人都来归附他，“一 年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。 “(12)胥： 《尔雅·释诂》云：“胥，皆也。”胥天下即整 个天下。迁之：移交给舜。(13)少艾：年轻美貌之人。艾是美好的意思。(14)热中：即 “热衷”，朱 熹 《集注》云，“躁急心热也。”(15)五十：朱熹 《集注》云：“舜摄政时年五十也。” 【译文】万章问道：“舜到农田去，向苍天哭诉，他为什么要哭诉呢？” 孟子说： “因为怨恨、思慕。” 万章说： “曾子说‘父母喜爱，高兴而不忘怀：父母嫌恶。 忧愁而不怨恨’，既然如此，舜会怨恨吗？” 孟子说： “长息问公明高说：‘舜到农田去，我已经聆听了你的教诲； 向苍夭、向父母哭诉，我就不明白了。’公明高说：‘这不是你所能明白的。’ 公明高认为，孝子之心是不会如此满不在乎的：我竭尽全力耕田，只是完成 做儿子的职责罢了，父母不喜爱我，跟我有什么关系呢？帝尧派他的九个儿 子、两个女儿，百官、牛羊、粮仓都齐备，到农田果去事奉舜，天下的士人 有许多去归附他，帝尧就要把整个天下交付给他了。他由于役能得到父母的 欢心，就如同贫困的人找不到归宿一般。被天下的士人所喜爱，是他人所追 求的