高中语文必修五教学报任安书.pptVIP

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动——编著《史记》实现了人生价值。 报任安书 《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封回信。司马迁出狱后，被任命为中书令。表面看，这是公众的机要职务，实际上却是以一个宦官的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。这期间，任安曾写信给他，希望他利用中书令的职位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得是在难以按任安的话去做，所以一直没有回信。后来任安一重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终身，同时自己也无法向老朋友一吐胸中的愤懑，于是写下了这封著名的回信——《报任安书》。 “辱” 受辱之因 （李陵事件） 遭辱之痛 （遭受宫刑） 忍辱之由 （著书践志） 忍辱之难 （ 不宜“推贤进士”） 苟活于世？ 小结: 司马迁受腐刑，忍辱而活，是为了著书，是为了使自己的名字因文章而垂于后世，是为了一洗前辱； 由于自己身受腐刑，已不可能推贤进士，那样做只能自讨其辱。 第 五 段 文王拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》 《诗》，大底圣贤发愤之所为作 身处逆境 最终成功 艰难困苦，玉汝于成。 网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。 欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？ 隐忍苟活，以著《史记》。 两段文字上的联系是什么？为什么要这样写？ 第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上面已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第5段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。 总结全文 《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。 通假字 1、诎体受辱 2、其次关木索 3、见狱吏则头枪地 4、及罪至罔加 5、古者富贵而名摩灭 6、大底圣贤发愤之所为作也 7、思垂空文以自见 8、网罗天下放失旧闻 9、则仆偿前辱之责 “诎”同“屈”，弯曲 “关”同“贯”，套上 “枪”同“抢”，撞击 “罔”同“网”，法网 “摩”同“磨”，磨没 “底”同“抵”，都 “见”同“现”，显露 “失”同“佚”，散失 “责”同“债”，欠债 词类活用 1、曩者辱赐书 2、请略陈固陋 3、倡优所畜 4、而世又不与能死节者比 5、太上不辱先 6、声闻邻国 7、曷足贵乎 8、故述往事，思来者 使……屈辱 使动 固执鄙陋的意见 形作名 像乐师优伶那样 名作状 为……而死 为动 使……受屈辱 使动 使……传扬 使动 尊重，形作动 使……思考 使动 古今异义词 1、意气勤勤恳恳——“意气”（古：情意；今：主观情绪）“勤勤恳恳”（古：诚挚恳切；今：勤劳的样子） 2、素所自树立使然也——“树立”（古：立身处世；今：建立） 3、念父母，顾妻子——“妻子” （古：妻子儿女；今：丈夫配偶）