七论语选章句详解1学而时习之不亦说乎﹁学.DOCVIP

PAGE 23七、論語選 PAGE 23 20國文(一)速速看教學祕笈 20 國文(一)速速看教學祕笈 論　語七、論語選 論　語 七、論語選 一、章句詳解 （一） 1.學而時習之，不亦說乎？ (1)﹁學﹂，就是師生之間﹁上行下效﹂的﹁效﹂，就是﹁效法﹂的意思。 (2)﹁習﹂就是﹁練習﹂，就是不斷地重複的意思。 (3)﹁時﹂有﹁時常﹂和﹁適時﹂的含義。 (4)﹁時習﹂除了﹁時常溫習功課外﹂，也可以解釋為﹁將所學得的態度跟原則，在適當時機具體呈現出來對於學習到的知能，認真效法摹仿，促使自己在思想上有了自覺和領悟；且又不斷重複去覺去悟，每次重複都會悟出新境界、新體驗。這不是令人非常高興的事情嗎？ (5)﹁不亦說乎﹂，是指得到知行合一、學以致用、己立己達、生活充實的快樂。 (6)這句話在講為學的方法及學習的態度。 2.有朋自遠方來，不亦樂乎？ (1)自己的學問在堅實有光之後，更和志同道合的朋友切磋琢磨，一起交相問難，互相印證，相輔相成。 (2)自己的學問有成，亦能使遠方之朋有了感應，遠來相友。 (3)義同： ?獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ?如切如磋，如琢如磨。 ?德不孤，必有鄰。 (4)不亦樂乎： ?引申為「近悅遠來」。 ?原因： (a)孔子主張以仁義感化人。近者，心中喜悅，樂意從之；遠者，被仁義感召，被仁義所吸引，樂意歸附。 (b)一個有修養的人，近者圍繞在你的身旁，遠者慕風嚮往，真心歸附，這不是令人非常高興的事嗎？ (5)這句話在講為學的樂趣。 3.人不知而不慍，不亦君子乎？ (1)為學臻於充實有生命光輝的境界，會帶給別人好的影響，通常也可以得到別人的認同與肯定。只是得不到被了解的機緣，也不必苦惱、怨恨；因為君子知道修為的目的在於充實自己，別人知與不知，並不重要。 (2)孔子認為： ?學習不學習在於自己，而知不知在於別人。自己努力學習了，修身從善了，達到相當的文化精神境界了，怡然自得，充實愉悅，有了安身立命之地，別人知不知道有什麼關係？ ?難道自己是為了別人的知才去學習去修身的嗎？ ?自己學習了，雖然別人不了解自己，但自己的心靈和精神世界仍是相當豐富深刻而穩定的。 (3)義同： ?不患人之不己知，患不知人也。 ?不患無位，而患所以立。 (4)轉品：君子（名詞↓形容詞） (5)這句話在講為學的態度。 ※本則： (1)孔子認為從學習中可以使自己得到生命充實的喜悅，進一步還可以因受到別人的肯定，以及與同道朋友的切磋，而得到快樂。 (2)但為學最重要的乃是在充實自己，使自己的生命成長，人格成熟，即使別人不知道你有才德，那也不必苦悶、慍怒，這才是真正的君子。 (3)排比句。 (4)由三個疑問助詞（乎），可見孔子謙虛不專斷的特質。 （二） 1.譬如為山，未成一簣；止，吾止也。 (1)為：音 EQ \O(ㄨㄟ,ˊ,　　)，堆積泥土。 (2)未成一簣：山未堆成，只差一筐土而已，義同﹁功虧一簣﹂、﹁功敗垂成﹂、﹁半途而廢﹂。 (3)止：前功盡棄，山堆不成。 (4)尚書：﹁為山九仞，功虧一簣。﹂ (5)孟子：﹁有為者譬若掘井。掘井九仞，而不及泉，猶為廢井也。﹂ (6)義同：?行百里者半九十。 ?鍥而舍之，朽木不折。 (7)暗喻：?求學要有恆心，不可半途而廢。 ?進德修業，要持恆努力，切莫功虧一簣。 2.譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也。 (1)覆：傾倒。 (2)表現﹁自強不息，積少成多﹂的精神。 (3)印證下列道理： ?鍥而不舍，金石可鏤。 ?滴水穿石。 ?鐵杵磨成繡花針。 ?九層之臺，起於累土。 (4)強調成大事的關鍵不在力量大小，而在於能否堅持到底。 (5)貝多芬：﹁涓滴之水終可磨損大石，不是由於它的力量強大，而是由於晝夜不捨的滴墜。﹂ (6)啟示：求學要以恆心，努力去完成。 ※本則： (1)朱子集註﹁蓋學者自強不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄，其止其往，皆在我而不在人也。﹂ (2)成敗的主控權乃操之在己，切莫輸給自己的意志力。 (3)為學首重持之以恆。 (4)使用譬喻法、類疊法。 （三） 1.三人行，必有我師焉。 (1)人是群體的動物，但群體之中有賢愚、有優劣，端賴清明的雙眼與智慧分辨，進而在心中自我反省，尋找值得效法學習的對象。 (2)義同：愛默生：﹁我遇見的每一個人，或多或少是我的老師，因為我從他們身上學到了東西。﹂ 2.擇其善者而從之：義同「見賢思齊」。 3.其不善者而改之：義同「見不賢而內自省」。 ※二、三句： (1)善、不善：優、缺點。 (2)魏 何晏 論語集解：﹁每一個人都會有優、缺點，其優點長處為我所無者，我當然要向他學習效法；其缺點短處為我所有者，我亦當以之為借鑑，好好改過。﹂ (3)宋 朱熹論語集注：﹁三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善而改其惡焉，是二人者，皆我師也。﹂ (4)義同：老子：「善人，不善人