《中西文化比较》教学大纲-马克思主义学院-中国政法大学.docVIP

《中西文化比较》教学大纲 课程中文名称：中西文化比较 课程英文名称: The compare of Chinese and western culture 课程号：422010182—01 课程属性：专业选修课 开课学期：秋 总学时：32学时（课堂授课学时：26学时；实验学时：6学时） 学分：2 先修课程：中西文明通论 面向对象：思政专业以及全校学生 开课院/部(室/所)：马克思主义学院/伦理学研究所/教研室 一、课程教学目标： 本课程是思政专业的专业选修课程，同时也欢迎全校有兴趣的同学选修。 本课程的教学目标是：1、对中西文化的基本脉络有全面的了解；2、对中西方文化的主要差异有基本的认知和理解；3、对中西方文化差异的原因有较为深刻的理解；4、在中西文化比较中树立文化自信和文化自觉。 中西文化比较课程以中西方“本体论”的比较、中西方人性观的比较、中西方思维方式的比较、中西方信仰观的比较为主线，以中西方思想史上有代表性的人物和元典如苏格拉底、柏拉图、马克思、孔子、老子、惠能、《道德经》等为依据，来解读中西方文化的共性和差异，目的不仅在于培养学生对于中华文化的自信，也在于塑造学生的多元文化格局和视野。 二、课程教学内容与学习目标 （一） 理论教学：26学时 知识单元1：中西方哲学的本体论比较 参考学时：4学时 学习内容：对中西方哲学关于本体论的认知，加以梳理、总结和对比分析。 学习目标：本体论是文化的“根”，在某种程度上决定了某一个文化形态的基本面貌和致思过程，通过对本体论问题的思考和比较，使得学生对中西文化的差异有更深刻的理解。 作业：中西方文化的“本体论”的最大区别是什么？对中西方文化的影响是什么？ 知识单元2：中西方文化的思维方式比较 参考学时：4学时 学习内容：对中西方的思维方式总结、透析、梳理和比较。 学习目标：西方文化产生的二元对立和非此即彼的思维方式，与中国文化衍生的多元共生的思维方式，不仅在思考问题上存在严重的区别，而且对当今人类社会产生不同的影响。在多元社会里，我们应该摒弃非此即彼的思维方式，自觉秉持多元共生的文化理念。对中西方思维方式的比较，对于我们理解今天重大的社会问题，有很强的现实意义。 知识单元3：中西方文化的人性观比较 参考学时：4学时 学习内容：中西方文化如何塑造了“人”的概念 学习目标：对中西方关于人性的论述，有全方面的把握。一个文化形态，如何理解“人”，某种程度上决定了创造出什么样的文化形态。 作业：结合文艺复兴和儒家对于人性的理解，谈一下自己对“人到底是什么”的理解。 知识单元:4：中西方文化的信仰观比较 参考学时：4学时 学习内容：中西方文化解决“信仰”问题的方式。 学习目标：对中西方的信仰模式作出整体性的分析和比较，引导学生深入思考人类的终极拯救问题。 作业：结合基督教和佛教的历史和教理，比较二者对于人类救赎问题的不同看法，并谈一下自己的理解。 知识单元5：经典解读 参考学时：10学时 学习内容：以《道德经》为蓝本，在深入解读文本元典的同时，阐释中西方文化对于不同问题的理解。 学习目标：深入理解元典精神和智慧。 作业：《道德经》为什么引起了德国哲学家海德格尔等人的高度赞扬？其中有哪些值得我们深思的文化现象？ （二） 实践教学 本课程讨论和答疑三次，共7学时 在讨论和答疑中，推进学生对于中西文化的理解。 三、课程进度表 周次 课 程 内 容 学时 备 注 引论 2 中西方本体论问题 2 中西方本体论问题 2 中西方思维方式问题 2 中西方思维方式问题 2 中西方人性观问题 2 中西方人性观问题 2 中西方信仰观问题 2 中西方信仰观问题 2 经典解读《道德经》为例 2 经典解读《道德经》为例 2 经典解读《道德经》为例 2 经典解读《道德经》为例 2 经典解读《道德经》为例 2 讨论和答疑 2 讨论和答疑 2 四、说明 1、本课程与其他课程的相互关系 先修课程： 人文通论方面的课程 后续课程：经典解读 2、课程教学重点与难点 重点：中西方的本体论比较。 难点：中西方信仰问题的比较。 3、课程的教学方法与手段 教学方法： 1.以重要历史人物为节点解读思想史。 2．以文化史上的元典为依据解读文化内涵。 教学手段： 1.多媒体。 2.网络畅通。 4、实践教学环境 自由讨论。 5、课程自主学习和课外实验课时 布置中西方的经典数目，课下阅读。 6、课程考核方法与要求 课程考核方法：考查 考核要求：写出有深度的论文。 7、作业要求： 每章结束均应布置相应作业。 8、教材选用或自主编写的原则 结合本校学生的实际情况，自主编写出版中西文化比较方面的理论教学教材。 五、教材选用及推荐参考书 （一）选用教材 1. 郭继承著《中西文化比较视野中的国学智慧》，中国政法大学出版社，2012年1月