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2015年度中国传媒大学艺术硕士考研·广播电视艺术·电视综艺娱乐节目·奚米
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电视综艺、娱乐节目
电视综艺节目的演变阶段及其与社会价值观念演变的关系【从节目的演变过程中也可以看出观众的地位由“观众你听我说”到“观众请你说”转变】
电视综艺节目自上世纪90年代以来,大致可以分为四个阶段,同时对应着四种主导类型,即:表演、游戏、益智、真人秀
(1)表演类综艺浪潮,明星+表演:《综艺大观》、《正大综艺》。一方表演,一方是纯粹的看客,《综艺大观》被认为是每周末的“小春晚”。
20世纪80年代,刚刚经历了文革浩劫的中国人,一方面还在以“伤痕文学”、“反思文学”咀嚼着回忆里残存的痛楚,一方面蒸蒸日上的社会语境又使他们重新燃起了对真、善、美等失落价值的强烈渴望。因此,晚会类型以其精致追求,奇观化形式,以及崇高的主题与宏大的仪式感,对普通人的精神世界形成了莫大的慰藉。与后来的游戏节目相比,这时平民的欲望表达是含蓄的、理性的、内敛的,较少掺杂物质诉求的,而主要表现为在审美静观中享受有节制的“中和之乐”。
PS:《综艺大观》案例分析
1990年,前身为《文艺天地》,后改名《综艺大观》,每周六在央视一套现场直播。延续春晚的风格,被看作“小春晚”。
捧红了倪萍、周涛、曹颖等一批著名主持人,随着时代的向前发展,这种节目形态已不适合现在观众的需要,收视直线下滑,由盛入衰。2004年10月被央视末位淘汰,取而代之的是《欢乐中国行》,它涵盖多种艺术品种,更强调互动性和时尚性,还走出演播室,尽情展示祖国各地的风采。
游戏娱乐综艺浪潮,游戏+明星:《快乐大本营》、《欢乐总动员》
内容全面游戏化、明星嘉宾成主角,观众从消极的看客变成积极的参与者,主持人明星化。
随着90年代以后市场经济的大潮席卷中国社会的每一个角落,社会生产力的发展和社会财富的增加达到了某个临界值,人们的价值观体系也发生了愈来愈显著的裂变,比如从理想的变为世俗的,从精神的变为物质的,从集体的变为自我的,等等。其中一个重要的方面是,人们对快乐(尤其是感官快乐)的欲求急剧膨胀,他们不再为寻找身体快感而感到罪恶,而是将其视为评价自我、实现自我的重要价值尺度,成为人生观、价值观的重要组成部分。就像歌词里所唱的那样:“你快乐吗?我很快乐!快乐其实也没有什么道理,告诉你!快乐就是这么容易的东西, Don’t worry, be happy!”在这样的价值观影响下,这一时期反而变得越来越凝重、严肃、僵化的晚会显然无法满足他们的娱乐需求,而轻松愉快的游戏节目也就顺理成章地成为普罗大众寻找快乐、实现快乐的伊甸园。
(3)益智博彩类:游戏+知识+高额奖金。《幸运52》《开心辞典》“家庭梦想”、“公益热情”来吸引观众,靠向主流。
当仅仅作为明星的陪衬已经不能再满足大众的物质欲望、竞争欲望和参与欲望时,人们惊喜地在竞猜博彩节目中找到了更多乐趣。以《幸运52》为代表的竞猜节目为广大平民展现出一个自由、公平的理想乌托邦,在这里,只要凭借着足够的智慧和幸运,就能够“一夜暴富”,获得物质财富和精神优越感的双重胜利。“它为人们展示了一个没有物质匮乏、没有身心疲惫和精神寂寞之忧的理想化世界”。
(4)真人秀:平民+秀。前期“真人野外秀”,后期是以“海选”、“全民娱乐”、“民间造星”为主要特征的室内真人秀。《超级女声》把观众打造成上帝,海选吸引,淘汰权赋予。无门槛、原生态、平民化、互动性,是真人秀与综艺两种制胜元素共同作用的结果。
进入新世纪后,社会文化语境日趋多元化,中国人的价值观也呈现出更为复杂、多元的状态,以自我为中心的价值观在市场化环境中逐渐形成。在综艺节目中,平民的欲望体现为一种自我崇拜、自我表现和体验式狂欢,这是使人确认自己为人的一种内在心灵的、超越物质的欲望。“海选”、“零门槛”、“PK”使这种欲望以最直接的、最易取得、最轰动的方式表达出来。对大众来说,平民造星的机制,意味着偶像神话和人生价值的实现。相对于博彩时期的单纯物质奖励,选秀节目无疑更加契合了新世纪综艺节目观众的价值观和人生观。
娱乐化
【是什么】电视娱乐传播的流行已成为世界性的风潮,过度的娱乐化也遮蔽了电视文化认知功能,教育功能和审美功能,中国电视也逐渐走上了娱乐至上的怪圈:对快感的追求替代了对
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