魏良辅根植娄东.docVIP

PAGE PAGE 8 魏 良 辅 根 植 娄 东 《太仓州志》卷首,前辈教诲云：“前事不忘，后事之师！” 明《毛澄自署太仓人》诗曰:“ 修撰轶群百世芳, 太昆两地志乘详, 只缘乡邑知名辈, 赢得后人竟瓣香。” 江南历史文化名城太仓，博大精深、色彩斑斓的娄东文化，孕育了才俊代出，文采风流，空前绝后，为后代留下宝贵的精神财富。 太仓南关 “水磨腔”，古称“南码头曲”，现简称为“昆曲”著名于世。 曲圣鼻祖 受之无愧 每每谈起世界非物质文化遗产代表作——昆曲，懂行人必然会想到一位“声场禀为曲圣，后世依为鼻祖”，名震曲坛的——魏良辅。史料比比皆是，数不胜数。 明·昆山片玉坊(今南街)与魏良辅居住地点最近的人张大复在《梅花草堂笔谈》中清楚载：“魏良辅，别号尚泉。居太仓之南关，能谐声律，转音若丝。张小泉、季敬坡、戴梅叶、包郎郎之属争师事惟肖……”记述“弟子争师”之事。 《梅花草堂笔谈》又载：“……张进士新，勿善也，乃取良较本，出青于蓝，皆赵瞻云、雷敷民与其叔小泉翁，踏月邮亭，往来唱和，号南码头曲”。记“南码头曲之事”。 《梅花草堂笔谈》再载：“时吾乡有陆九畴者，亦善转音，愿与良辅角，既登坛，即愿出良辅下。”记述“角逐之事”。 明嘉靖时代与魏良辅在世的时段最近的山东李开先,最早在《词谑、词乐》中曰：“……昆山陶九官、太仓魏上泉……” 记述“同游之事”。 明·王伯良《曲律》曰：“昆山之派，以太仓魏良辅为祖。” 明·殳丹生《红叶村诗稿序》曰:“世称昆腔,自良辅始,其按以拍板, 谱宫商者, 率皆先生撰也。” 明末清初大诗人吴梅村《琵琶行》载：“……里人度曲魏良辅，高士填词梁伯龙。” 明·戏曲家沈宠绥《度曲须知 》载：“我吴自魏良辅为‘昆腔’之祖，而南词之布调收音既经创辟，所谓‘水磨调’、‘冷板曲’，数十年来，遐迩逊为独步。” 余怀《寄畅园闻歌记》载：“……良辅转喉押调，度为新声……吴中老曲师如袁髯、尤驼者、皆瞠乎自以为不及也。”。 《辞海》中“魏良辅条目”载：明戏曲音乐家。字尚泉，豫章（今江西南昌）人，寄居太仓。……著有《曲律》（一名《南词引正》）……。 《中国大百科全书》中“魏良辅条目”载：明戏曲音乐家。字尚泉，豫章（今南昌）人，流寓于江苏太仓。……他留下的著作《南词引正》）…… 清初词人周在浚云：“……悅耳吴音学太仓。” 江西豫章人魏良辅是太仓唱曲代表，是研制昆曲始祖曲圣。 史志盛载 无可辩驳 《太仓州志》序载：“……雍正間，太镇州县分治越十余年，而有镇洋县治，迨嘉庆初年，而太仓直属州志成萃，一州四邑之事迹，勒为一书集邑志之大成焉，自是厥后兹事垂绝。” 证实《太仓州志》是国内著名的优秀地方志一，属官方志书、公认的历史记載。 明崇祯南码头人张釆纂《太仓州志》载：“……按吾州魏良辅开昆腔一宗嗣。”卷十五“逸事”篇记載：“……魏良辅居南关，善声律，转音若丝。张小泉、季敬坡、戴梅叶、包郎郎之属争师事惟肖，而良辅自谓不如过百户云适，有得必往请，过称善乃行，不即反复数载不厌。昆山梁伯龙效之作江东白苧、浣纱诸曲谱，行世天下，谓之昆腔。张进士新乃取良辅较本，偕赵瞻雪、雷敷民辈传板度节，又号南码头曲。” 史料吻合于昆山张大复《梅花草堂笔谈》记载弟子争抢良辅为师；魏良辅向过云适师友请教；良辅弟子昆山梁伯龙，共同参与创成昆剧江东白苧、浣纱诸曲，谓“昆腔”,号“南码头曲”之诸多史实。 清乾隆金鸿《太仓州志、镇洋县志方言篇》亦载：“明魏良辅居邑之南城……曲律二十。” 清未民国初宣统王祖畲《太仓州志》载：“魏良辅居南关……” 沈宠绥《弦素辩讹》中也说：“娄东王元美(世贞)著有《曲藻》行世，魏良辅亦寓居彼此。” 综上史实，魏良辅寓居太仓南码头，根植太仓是事实，言之有据，论之有理。是铁的事实，毋庸置疑！ 名人盛赞 立昆之宗 1981年4月，北京红学家俞平伯先生在《振飞曲谱》原序一开头说：“昆山腔，南曲之一派，盖明初即有之。及嘉隆间，太仓有魏良辅者，夙娴旧曲，喉转新声，清唱南词，曰水磨调，以宫商五音配合阴阳四声，有头腹尾之别，字清、腔纯、板正称为三绝。” 1981年12月昆曲艺术家顾笃璜《昆剧史补论》载：“笔者曾到太仓双凤一带采风, 那里的民歌不但是歌词丰富而且曲调也是丰富之极, 有些旋律可以明显地感到与昆腔的渊源关系来。正因为魏良辅既学过北曲，又精通南曲，恰巧有机会生活在这样一个南北曲盛行，民歌丰富的地方。这就使他具备了很高的音乐素养。……这就使他有条件来完成昆曲创新的历史任务了。” 2006年版《沉醉东风》一书中，著名戏曲音乐理论家、教育家武俊达教授的《魏良辅对昆山腔音乐的改革》一文末载：“……魏良辅对改革昆腔，成绩极大，不仅使昆剧雄踞中国戏曲艺坛达四百年之久，且理论结合实践，並留有系统的经验总结及手订范曲。不少有成就的曲家，乐师皆