公共艺术的社会方式与文化反思.docxVIP

公共艺术的社会方式与文化反思 鉴于近半个多世纪以来国际上对于艺术的社会化建设的历程，我们 认识到公共艺术是一种在政府的文化政策和财政支持下所实现的社会艺 术，或进一步说，公共艺术的文化旨意及价值核心是为了使更多公民能够 接近和享有艺术，并且凭借艺术的共享和传播而造福社会公众、化育公民 的心性和文化精神。显然，公共艺术的基本功能和文化特性有别于纯粹私 人性质的艺术，它的直接服务对象及英文化的价值核心在于使艺术以特定 的方式和范畴回归于公众社会。然而，这在艺术观念、艺术的社会机制及 运作方式上应妥善解决好几个基本的问题。 其一，是个体艺术与群体社会艺术之间的关系问题。一如我们所知， 社会从来就是由个体的组合和支撑所形成的。没有一定数量的个体的集成 和相互认同就没冇真正意义上的社会。在艺术方面也是这样，没冇个体在 艺术上的相对独立和个性化的创造，就不可能存在真正意义上的公共艺 术。这就是说公共艺术的实施与发展并非与个体的生活经验、精神诉求及 个体的艺术语言的实验相对立或疏远，而公共艺术的建立和发展恰恰与艺 术家个体的生存经验及生命精神是相通融的。 从历史上看，在艺术的现代性和当代性涵义中，艺术家个休精神和个 体经验的显现与张扬，成为其显在而重耍的部分。可以说，自西方■世 纪文艺复兴启始，由于摆脱了神学中心主义在思想和精神牛活上对于芸芸 众生的束缚，人的尊严和自由的信念得以抬头和光大。随之，在艺术作品 中逐渐从表现神及超经验世界转向表现人世上独特而重要的内容，即人的 日常生活和感情生活，从而成就了大批富有人性和个体特性的艺术作品。 在冷世纪中期2?世纪前期，现代艺术的精髓在于高扬精英主义和历史进 步论的旗帜，强调现代精英艺术对传统艺术及美学价值理念的反叛与颠 覆，在一定意义上说，它同样强调了艺术屮个体经验及思想情感的重要性。 一如当代法国著名学者皮埃尔：亨利:塔瓦洛所言：“这种从传统中解脫出 来，摆脱了等级制度的束缚，甚至摆脱了社会束缚的个体思想，在此不论 是一种成果、一种展望，还是一个幻想都无关紧要，它为现代性的出 现作出最具感染力的解释提供了线索。”，但相对于当代艺术的特点而言， 现代丰义艺术属于由精英主导的艺术革命及启蒙运动，它关注的焦点是具 有绝对性及终极性价值理念下的艺术本体及其形式语言问题，以及在线性 历史观之下对艺术远景和人类理性的憧憬，它虽然重视和肯定艺术家个体 在创作屮的重要作用和地位，但这些还不是该时期艺术及艺术史普遍关注 的对象本身。而当后现代文化和艺术來临之际，由于人们对包括艺术史在 内的线性史观、进步论、精英主义及其绝对性价值的怀疑，使得人们从人 类学、社会学、文化学、哲学及语言学等角度来认真地关注艺术作品中个 体的因素、作用和价值地位。形成此现象的原因很显然，当一个时代或社 会被某种非人性化的势力或思想所支配，个体的生存经验及生活感情被某 些强势话语所忽视和排斥的时候，或当艺术创作与交流被权力和金钱所支 配的时候，个体的存在与显现，个体的自觉与反思以及个体的创造与个性 在艺术的大潮中就显得十分必要和珍贵。正如人们所感知的那样，艺术作 为人文的一部分，它的形式语言及思想情感的鲜活性、真切性和差异 性一一恰是艺术的永恒魅力和价值所在。 在工业社会向后工业社会形态的演进过程中，由于高度的权力化、知 识专业化和商业化，无论是普通大众还是艺术家都面临着不同的矛盾和压 力。在当代社会中，艺术的创作无论是在形式语言上还是在文化观念的诉 求上不可避免地会遭遇各类强势力量的挤压或裹挟，弱小的个体的思想和 创造力势必会遇到各种难堪的境遇和压力，乃至作出不情愿的妥协和放 弄。这不能不说是当代艺术现象中的无奈和悲哀。无论是从社会历史形态 的角度还是从观念形态的角度上来观察我们所处的当今中国社会都可以 看到，这是一个由“前现代”、“现代”和“后现代”文化形态同时并存的 时代。它从传统的知识及单一的价值信念逐渐走向了由知识精英为社会开 辟的现代变革之路，随着后现代文化的到来而呈现出文化价值及发展方向 的困惑以及空前的多元化形态。因此，在艺术的文化和社会观念以及美学 观念上存在着很大的不平衡性和矛盾性，加上权力和金钱无所不在的影 响，艺术家个体真诚的和富冇创造性的艺术生存就必然会面临多种问题。 我们在中国近M年来的城市公共艺术的发展过程中可见，在中国近2?年 来的城市化及其制度化发展之理性进程中，在公共艺术建设的健康和可持 续发展上也呈现出许多不良的现象，如在公共艺术方案的规划、征集及作 品的遴选与实施过程中，由于过于行政化和表面化，片面理解和强调了公 共艺术的社会属性而忽略了发挥和尊重艺术家个体的创作意向及艺术个 性，使得许多所谓“城市雕塑”显现出缺乏应有的文化深度和精神内涵， 缺乏应有的时代意识和艺术甜质。形成这种状态的根本原因，