小学六年级语文下册《杨柳》名师公开课省级获奖课件5 湘教版.pptVIP

丰子恺漫画——画人生 描写人间百态，一些饶有情趣却容易被人忽视的生活场景被画家敏感地发掘出来，有温馨、有讽刺、有同情也有怜悯，表达了画家对人世间最博大的爱与关怀。 丰子恺漫画欣赏 《父子》 丰子恺漫画欣赏 《山茶欣赏》 丰子恺漫画欣赏 《云霓》 《云霓》 “我对于山水间的生活，觉得有意义……上海虽热闹，实在寂寞，山中虽冷清，实在热闹。上海是骚扰的寂寞，山中是清净的热闹。” 丰子恺《山水间的生活》： 丰子恺论生活 1948年11月，丰子恺在为厦门佛学会所作的讲演《我与弘一法师》中曾经说过：“我认为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活，物质生活就是衣食，精神生活就是艺术文化，灵魂生活就是宗教。”人生“就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好......抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就上楼梯去玩玩，或者久居里头。这就是专心学术文化的人，他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托与文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓”知识分子“，”学者“，”艺术家“。还有一种人，”人生欲“很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯、爬上三层去，这就是宗教徒了......。 这段话明白地表述了他的宗教观。在丰子恺眼里，宗教是一种观念形态，一种意识形态。宗教，成了当时丰子恺的精神归宿。 看丰子恺的漫画，都画什么树？ 丰子恺画中多杨柳 丰子恺多么爱画杨柳！ 丰子恺先  生不仅爱画柳树,还在文章 中抒发对柳树 的赞美之情! 杨 柳 丰子恺 丰子恺（1898—1975）浙江桐乡人。原名丰润，现代画家、文学家、 艺术教育家。早年曾从李叔同（弘一法师）学习绘画和音乐，深受其佛学思想影响。 1925年出版第一本画册《子恺漫画》，开中国漫画先河。他的漫画善以儿童的眼光来揭示成人世界的本质，风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。 作家作品： 1931年散文集《缘缘堂随笔》出版。抗战爆发后，丰子恺曾在浙江、重庆等地教书，后在家从事创作。解放后任中国美术家协会主席等职。作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》等。 他的散文率真、朴素、清幽、玄渺。既包含着人间隔膜和儿童天真的对照，又常有佛教的观念。由于丰子恺的经历与其师李叔同的影响，出世与入世的思想在丰子恺的作品中也时有交织流露，总的说，读他的散文时时可以感悟到一种恬淡的禅味，他思想中的“随缘” 。 人品文品高，评价口碑好 日本作家对丰子恺先生极为推崇，高度评价他是------ “现代中国 最像艺术家的艺术家” 阅读课文 　　作者对杨柳的感情是？ 　　喜爱、赞美 解读全文 （一）分析4—6段 　　1. 文章赞美杨柳的段落有哪些？作者赞美了杨柳的哪些特点？如果联系人生，又反映了作者怎样的人生感悟？ 4—6段是赞美杨柳的段落。 作者赞美了杨柳的“贱”和“下垂”。 　 在文中作者还提到了与“贱”相反的“贵”，“贱”的本意是价钱便宜或地位低下，文中指由于不计较个人得失而或不吃，或吃得少，或吃得次，显得命薄而低下；“贵”的本意是价格高或地位优越，文中指吃的东西好，显得身份地位高。联系现实，他们反映了两种不同的人生观和世界观 　首先来看“贱”。 　　再来看“下垂”。与“下垂”相反的是“参天”。你能从文中找出表明作者对“参天”之物的态度的语句吗？ 　　语句：“花木大都是向上发展的。……甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！”可见作者对这种忘记根本、只想高攀的植物是深恶痛绝的，联系现实，就是对那些高高在上、贪图享乐、作威作福、忘掉根本的得志小人的讽刺了。这句话也从反面衬托了杨柳“高而能下”、“高而不忘本”的可贵品质。 2.文章为什么要写牡丹、葡萄？ 　　作者是在用对比的方法，突出杨柳的从不奢求，只是给予的品质，赞美杨柳顽强的生命力和不求索取的奉献精神。 　　这部分作者借描写杨柳的“贱”和“下垂”来赞美杨柳的不求索取，只是奉献，饮水思源，不忘根本的精神和品质，表达了对那些追求功名利禄、作威作福、腐化堕落的人的嘲讽。（即文章的主旨） 解读全文 （二）分析7—8段 　　1.自古以来写杨柳的作品有很多，人们常常把杨柳作为春的象征，作者认为以杨柳为春的原因是什么？ 　　作者认为杨柳的下垂美与和平美丽的春光十分调和，因此它是春的代言人。自古以来，文人墨客常以杨柳为题来赞美春天，作者却从一个新的角度对“杨柳为春”加以阐释，那就是杨柳的“下垂”所显现的谦逊，它懂得大地是其生命的源泉，因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。 2．作者认为观赏杨柳的最佳地方在哪里？是不是在西湖？为什么？ 　　杨柳的存在是