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地情研究 CANGSANG 试论义和团时期山西的民教冲突 张莺瑞 摘 要 义和团运动时期是中国近代史上民教冲突的集中爆发期，这一时期的山西，因为邻近运动 的发源地与地方官员强烈的仇教态度，最终出现了激烈的民教冲突。本文试从地方官绅的参与以及中央 政府的态度等方面对这一时期山西的民教冲突进行论述，以期能对这一问题有透彻的认识。 关键词 义和团运动 山西 民教冲突 DOI:10.13514/j.cnki.cn14-1186/k.2014.04.033 鸦片战争爆发后，随着一系列不平等条约的签订， 高涨，与地方官员、士绅以及士兵的广泛参与是分不开 清政府被迫开放通商口岸并允许外国传教士在中国传 的。就地方官员的参加情况来看，山西巡抚毓贤的极端 教。作为异质文化的基督教必然会与中国本土的传统 仇教态度对其下属地方官员广泛参与反洋教斗争起到 文化发生冲突与碰撞，加之这一时期基督教的传播有 了关键性的作用。毓贤之所以仇视外国教会的原因有： 坚船利炮为后盾，其鲜明的殖民色彩，更加引起了中国 首先，他作为一个科举出身的地方官员，深谙孔孟之道 人民的强烈反对，最终形成了次数众多、延续时间长、 的中国士人自然视洋教教义为异端邪说，对外国教会 规模庞大的反洋教斗争，即通常所称的“教案”，其中尤 抱有反对态度。其次，促使毓贤对洋教的态度由反对上 以十九世纪末义和团运动时期的民教冲突最为激烈。 升为仇视则与其政途的跌宕有关。1899 年毓贤接任山 而这一时期全国广泛开展的反洋教斗争中，山西所爆 东巡抚一职时，山东的义和团运动正在轰轰烈烈的开 发的民教冲突又以激烈程度之高而闻名于世，因而本 展当中，其对义和团“以抚为主”的态度，引起了帝国主 文将研究视点定位在山西，以此为典型，对这一时期所 义的强烈不满，最初软弱屈从于帝国主义的意志的清 爆发的民教冲突进行具体细致的剖析，以期能对这一 政府将其撤职，仕途的坎坷增加了他对外国列强的反 问题有深入的认识。 感，然而摇摆不定的清政府又让毓贤当上了山西巡抚。 1900 年七月，毓贤上任后不久便在太原府制造了大肆 一、义和团运动时期山西民教冲突概况 屠杀教士、修女的暴力事件，首开山西地方官员公开大 义和团最初名为义和拳，是兴起于山东、直隶一带 肆屠杀教士、镇压教会势力的先例，也成为山西义和团 的民间结社组织。作为邻近运动发源地的山西省，在运 运动达到高潮的标志。另外毓贤对于教会的镇压态度 动迅速发展的洪流中也逐渐成为义和团活动的中心地 也为其下属官员所执行：“孝义县知县六月初四日主使 区之一。1900 年 6 月，义和团运动首先出现在榆次： 将女教士殴毙二名；太原县知县致毙教民多命；前阳曲 “庚子夏，拳匪肇衅。当五月下旬，榆次城大乘寺、南关 县知县白昶为毓贤爪牙，诳杀西人四十余名；寿阳县知 显圣寺有三五贫家子弟……头裹红巾，腰缠红带，累日 县秦鉴湖将境内教士押往太原受死；太古县知县胡德 面向东南焚香念咒，随即仆倒在地僵卧，醒后如痴如 [2] 修，七月初七日境内泰西人民皆被戕害。”地方官员大 颠……每晚练习，咸以保国灭教相号召。”[1]此后，山西 肆屠戮教士、教民的行为，也引起了列强对山西地方官 境内的义和团运动便呈现出迅猛发展的态势，很快就 员的仇恨，为后来这些官员遭到严厉的惩处埋下了伏 遍及全省各州县以及村落。 笔。 义和团运动在山西如此迅猛的发展，自然会使这 在地方官员“以身作则”的带动之下，士兵也开始 一时期以义和团运动为代表的民教冲突更趋激烈，从 广泛地参与到反洋教斗争中。地方士绅作为基层社会 而呈现出与以往民教冲突不同的特点： 的管理者，在地方社会中享有崇高地位与绝对权威，其 1.官绅、士兵公开参与。 言语与行为具有煽动力，基层民众对洋教的态度大多 义和团运动时期山西的民教冲突之所以能够不断 都会受其影响。而士兵作为一个特殊阶层广泛参与到 - 106- · ·2014·4 CANGSANG 地情研究 反洋教斗争之中，则是这一时期民教冲突中比较特殊 [6] 十余人，惨杀无遗。”如此详细的数据统计加上不绝于 的现象。在当时一位山西传教士的书中这样描述士兵 史书的记载，也印证了这一时期屠杀教士、教民之多， 的表现：“八个教徒干着家务活，没有得到任何警告，突 范围之广。 然听到可怕的喊声，‘杀！杀！’义和团在士兵的带领下 其次，对教产摧毁性的破坏。教堂作为教会最重要 破门而入，除了三四个中国教徒设法逃走外，余下的外 的资产，在运动中首当其冲的遭到焚毁：“再，去年拳匪 [3] [7] 国人和中国教徒全被杀死了。”士兵的介入，使这场冲 滋事，晋省各厅州县原设教堂……大半遭其蹂躏。”可 突变得更加血腥，所产生的破坏力也更大。 见在当时山西的民教冲突当中，教堂遭受到了沉重的 2.封建迷信成为反洋教斗争